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第4章(第3页)

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处世无远虑,必有危机。

一朝失足,则将以薰莸为同臭。

而无解于正人之讥评。

(以上胡语)  蔡按:右列各节,语多沉痛。

悲人心之陷溺,而志节之不振也。

今日时局之危殆,祸机之剧烈,殆十倍于咸、同之世。

吾侪身膺军职,非大发志愿,以救国为目的,以死为归宿,不足渡同胞于苦海,置国家于坦途。

须以耿耿精忠之寸衷,献之骨岳血渊之间,毫不返顾,始能有济。

果能拿定主见,百折不磨,则千灾万难,不难迎刃而解。

若吾辈军人,将校但以跻高位、享厚禄、安富尊荣为志,目兵则以希虚誉、得饷糈为志,曾、胡两公必痛哭于九原矣。

第四章诚实

[注释]

1.天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业所以可大可久,皆诚为之也。

故曰:诚者,物之终始,不诚无物。

2.人必虚中不著一物,而后能真实无妄。

盖实者不欺之谓也。

人之所以欺人者,必心中别著一物。

心中别有私心,不敢告人,而后造伪言以欺人。

若心中了不着私物,又何必欺人哉!

其所以欺人者[1],亦以心中别著私物也。

所知在好德,而所私在好色。

不能去好色之私,则不能欺其好德之知矣。

是故诚者,不欺者也。

不欺者,心无私著也;无私著者,至虚者也。

是故天下之至诚,天下之至虚者也。

3.知己之过失,即自为承认之地,改去毫无吝惜之心,此最难之事,豪杰之所以为豪杰,圣贤之所以为圣贤,便是此等处磊落过人。

能透过此一关,寸心便异常安乐,省得多少纠葛,省得多少遮掩装饰丑态。

4.盗虚名者,有不测之祸;负隐匿者,有不测之祸;怀忮心者,有不测之祸。

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