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蒙古语言、历史与文化
语言和文字的存在和发展问题，一直是拥有语言和文字民族的重要的事情。
青海民族学院教授贾晞儒教授在2002年第1期《青海民族学院学报》上发表题为《蒙古语言与蒙古族历史、文化》，阐述蒙古语言不但是蒙古族人民的交际工具，而且是蒙古族文化、历史的载体。
他的语法结构、语义构成、语义演变等都表现着特定的文化蕴涵，是研究蒙古族历史、文化的重要窗口。
蒙古族的拇指崇拜
拇指崇拜是蒙古族独特的文化现象。
中央民族大学的胡格吉夫副教授在2001年第6期上发表题为《论蒙古族的拇指崇拜》，讨论蒙古族拇指崇拜现象的产生、形成和发展。
蒙古族拇指崇拜与蒙古族的神话、民俗、尊右习俗都有关系。
古代的蒙古人神话了在狩猎过程中箭手的拇指作用，因而产生了拇指崇拜。
蒙古人认为拇指是男子汉的象征，英雄人物的化身。
元代有关回回的立法
元代回回是色目人的重要组成部分，元代色目人的地位仅次于蒙古人。
在立法方面他们得到很多优待。
北京师范大学历史系王东平博士在2001年第6期《中央民族大学学报》上发表题为《元代关涉回回立法初探》，探讨元代回回在立法方面得到的优待。
在行政法规方面：元朝民族立法的基本原则是民族不平等，全国居民分为蒙古、色目、汉人、南人四等。
学术界没有发现元朝政府为四等人的划分颁布过专门的法令，然而四等人的划分在实际执行的诸多政策、法令、法规中却反映出来；元朝政府在职官制度中做出规定，一些官职必须由回回或色目人担任；在科举中也给回回人优待；在阴叙方面回回人也有比汉人高的特权；丁忧等一般的法规等方面回回都得到优待。
在刑事法规方面，一是给予并保护回回人的一些特权；二是除了对回回人的一些特别规定外，回回人需遵守通行的法律法规。
此外，在经济法规和民事法规中都有给予回回人或色目人的较高权利。
这些都以制度或法律条文的形式固定下来。
元代宗教文化的特点
宗教是文化的组成部分，研究一个民族的宗教，对研究其民族的历史、经济等都有好处。
中央民族大学藏学院的孙悟湖先生在2001年第6期《中央民族大学学报》上发表题为《元代宗教文化的特点》，点评元朝宗教的特点。
元代宗教派系繁多，呈现宗教信仰的多元性、宗教融合大潮下的斗争性、信仰主体的复杂性、宗教气氛的浓郁性和宗教团体的等级性等特点。
阿拉善蒙古与清廷的联姻
阿拉善的蒙古人原属于漠西额鲁特蒙古和硕特部，其牧地东邻宁夏，西接甘州，北近瀚海。
领主是成吉思汗之弟哈布图哈萨尔的后裔，今分为内蒙古自治区阿拉善左旗、阿拉善右旗。
有清一代，阿拉善是清朝皇帝实行政治联姻的重点部落。
南开大学历史研究所的杜家骥教授在2001年第5期《民族研究》上发表《阿拉善蒙古与清廷联姻述评》，揭示清廷与阿拉善联姻的特点及政治关系和由此产生的满、蒙古、汉血缘融合等。
阿拉善蒙古是清代西部蒙古诸部中惟一与皇家有联姻关系的部落，而且世代通婚，杜教授根据清皇族《玉牒》辑得该部与皇家联姻27次。
清廷与阿拉善的联姻主要是为了维护清朝的统治地位。
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