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成吉思汗不能容忍他的宿敌继续作喀喇契丹国的君主，他于1218年命令他最杰出的一位部将那颜者别统率2万人进攻该国。
者别奉命首先要保卫阿力麻里和保证苏格纳黑的继承权，但是，当他抵达阿力麻里时，屈出律已离开该地奔赴喀什噶尔避难。
八拉沙衮和今天的谢米列契耶之地不战而降。
者别由此直下喀什噶尔，在喀什噶尔，穆斯林居民们把者别作为使他们摆脱迫害的救星来欢迎。
由于者别对他的军队实行了严格的纪律，特别是禁止抢劫，志费尼说，他们路过时所受到的欢迎像来自安拉的祝福。
屈出律朝帕米尔方向逃去，但被者别的随从们追上，在撒里豁勒河附近把他杀死（1218年）。
现在整个东突厥斯坦--伊犁河、伊塞克湖、楚河和怛逻斯河流域--归并于蒙古帝国。
蒙古学研究之一
更新时间:2005-7-2310:49:00
字数:3626
烟草传入女真的路径
李漪云在2001年第1期《内蒙古大学学报》上发表题为《烟草经由蒙古传入女真考》认为，学术界一般认为，烟草是明末经由朝鲜传入女真地区的。
李漪云通过史料和内蒙古美岱召壁画说明烟草在14世纪末已经传入中国，并且塞北吸烟风气已渐。
烟草传入中国要早于朝鲜，明末女真社会中的大量烟草，并非来自朝鲜，烟草被大量赏赐于蒙古首领，烟草是由商人从江苏、福建贩至漠南，又经漠南传入满洲。
当然，朝鲜产烟草，并在明末通过走私和少量合法携入曾流通到辽东及女真族中，也是不争的事实。
马头琴源流
《马头琴源流考》是柯沁夫发表在《内蒙古大学学报》2001年第1期上的论文，文章针对国内外学者在研究马头琴源流时有很多种说法的现状，在深入研究马头琴形制和功能的基础上，得出马头琴的世系是：火不思‐马尾马头琴（火不思式潮兀尔、弓弦苏古笃）‐胡琴（忽雷式潮兀尔、叶克勒）‐马头琴。
文章从马头琴的近亲胡琴说起，唐代胡琴的涵义是泛指北方少数民族地区和西域弹拨乐器，主要是指传入中原的忽雷、琵琶等梨形音箱的弹拨乐器，有时也专指忽雷或琵琶。
到了宋代，胡琴的名称保留了下来，但不再指忽雷或琵琶了，因为忽雷和琵琶已经成了固定的名称了。
北宋末年，西北草原上出现了&ldo;马尾马头琴&rdo;，使宋代的胡琴的涵义由弹拨开始向弓弦转移。
深入研究马尾马头琴，我们就可以知道，马尾马头琴就是由弹拨演化为弓弦的火不思。
火不思，蒙古族、纳西族弹拨鸣弦乐器。
《元史&iddot;礼乐志》记载：&ldo;火不思，制如琵琶，直颈，无品，有小槽，圆腹如半瓶榼，以皮为面，四弦，皮絣，同一孤柱。
&rdo;火不思是元蒙时期的称谓。
忽雷，古代少数民族弹拨弦鸣乐器，其形似火不思，梨形音箱，蒙蟒皮，长杆，无品，头雕龙首为饰，大忽雷长285尺，设二弦轴，左右各一；小忽雷147尺，亦二弦轴，同设一侧，音色&ldo;清越而哀&rdo;。
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