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吾所以教家人崇俭习劳，盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。
家书&iddot;同治三年二月十四日致澄弟
以人事与天争衡，莫大乎忠勤二字。
乱世多尚巧伪，惟忠者可以革其习；末俗多趋偷惰，椎勤者可以遏其疏。
忠不必有过人之才智，尽吾心而已矣；勤不必有过人之精神，竭吾力而已矣。
文：《笔记十二篇&iddot;忠勤》
泽几天质聪颖，但赚过于玲珑剔透，宜从浑字上用些工夫。
鸿儿则从勤率上用些工夫。
用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。
家书：同治五年三月十四夜谕纪泽纪鸿
天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。
文：《劝诫浅语十六条》
每作事，不克振奋赴功，盖兴会不浓，则凡事都有退志耳。
日记&iddot;咸丰九年九月十一日
余欲上不愧先人，下不愧沅弟，惟以力教家中勤俭为主。
余于俭字做到六七分，勤字则尚无五分工夫；弟与沅弟于勤字，做到六七分，俭字则尚欠工夫。
以后各勉其所长，各戒其所短。
弟每用一钱，均须三思，至嘱。
家书：同治三年八月初四日与澄弟
谦谨敬恕
过锐，不免失于浮浅，鄙怀时用焦虑。
我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者。
亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。
书信：咸丰六年五月初九与李元度
天下古今之庸人，皆以一情字致败；无下古今之才人，皆以一傲字致败。
吾因军事而推之，凡事皆然，愿与诸弟交勉之。
家书：咸丰十年九月二十三日与沅弟
弟于世事阅历渐深，而信中不免有一种骄气。
天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。
凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。
无论所指未必果当，即使一一切当，已为天道所不许。
吾家子弟满腔骄傲之气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。
贤弟欲戒子佳之骄，先须将自己好议人短，好发人覆之习气痛改一番，然后令后辈事事警改。
欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。
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