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见先锋官三人。
抄白绫记事。
见客二次。
中饭后习字二纸，温《史记》、《田窦传》、《韩安国传》。
夜眼蒙，不敢看书。
闻子序谈&ot;养气章&ot;末四节。
言孔子之所以异于伯夷、伊尹者，不在高处，而在平处；不在隆处，而在汗处。
汗者，平也、下也、庸也。
夷、尹之圣，以其隆高而异于众人也。
孔子之圣，以其平庸汗下而无以异于众人也。
宰我之论，尧、舜以勋业而隆，孔子以并无勋业而汗。
子贡之论，百五以礼乐而隆，孔子以并无礼乐而汗。
有若之论，他圣人以出类拔萃而隆，孔子以即在类革之中，不出不拔而自处于汗，以汗下而同于众人。
此其所以异于夷、尹也，此其所以为生民所未有也。
咸丰九年三月廿七日
早，清理文件。
饭后见客三次，传见哨官三人。
接家信，澄侯一件、沅甫一件，系初八送纪寿信之回音。
翻阅《四书》一遍。
用白绫写《论语》、《孟子》中最足警吾身者，约二十馀章。
中饭后，习字二纸，温《滑稽传》。
夜温《大宛传》，未毕。
思人心所以抗扰不定者，只为不知命。
陶渊明、白香山、苏子瞻所以受用者，只为知命。
吾涉世数十年，而有时犹起计较之心，若信命不及者，深可愧也。
咸丰九年三月廿九日
早，清理文件。
饭后见先锋官三人。
写彭雪琴、胡中丞信。
见客一次。
阅《院馀丛考》。
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