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凡多服药饵，求祷神抵，皆妄想也。
吾于医药、祷把等事，皆记星冈公之遗训，而稍加推阐，教尔后辈。
尔可常常与家中内外言之。
尔今冬若回湘，不必来徐省向，徐去金陵太远也。
近日贼犯山东，余之调度，概咨少荃宫保处。
澄、沅两叔信附去查阅，不须寄来矣。
此嘱。
谕诸儿同治四年九月三十日&iddot;徐州
&iddot;养身当节嗜欲，不可好名好胜用心太过。
药虽有利，害亦随之。
字谕纪泽纪鸿：廿六日接纪绎排递之禀。
纪鸿舢板带来禀件衣书，今日派夫往接矣。
泽儿肝气痛病亦全好否？尔不应有肝郁之症，或由元气不足，诸病易生，身体本弱，用心太过。
上次函示以节啬之道，用心宜约，尔曾体验否？
张文瑞公（英）所著《聪训斋语》，皆教子之言，其中言养身、择友、观玩山水花竹，纯是一片太和生机，尔宜常常省览。
鸿儿身体亦单弱，亦宜常看此书。
吾教尔兄弟不在多书，但以圣祖之《庭训格言》（家中尚有数本）、张公之《聪训斋语》（莫宅有之，申夫又刻于安庆）二种为教，句句皆吾肺腑所欲言。
以后在家则劳养花竹，出门则饱看山水，环金陵百里内外，可以遍游也。
算学书切不可再看，读他书亦以半日为率，未刻以后即宜歇息游观。
古人以惩忿窒欲为养生要诀。
惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。
因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。
药虽有利，害亦随之，不可轻服，切嘱。
谕纪鸿同治五年正月十八日&iddot;徐州
&iddot;凡事皆有极因极难之时，打得通的，便是好汉。
不可求名太骤、求效太懂。
字谕纪鸿：尔学柳帖《琅邪碑》，效其骨力则失其结构，有其开张则无其（扌完）搏。
古帖本不易学，然尔学之尚不过旬日，焉能众美毕备，收效如此神速？
余昔学颜柳帖，临摹动辄数百纸，犹且一无所似。
余四十以前在京所作之字，骨力间架皆无可观，余自愧而自恶之。
四十八岁以后，习李北海《岳麓寺碑》，略有进境，然业历八年之久，临摹已过于纸。
今尔用功末清一月，遂欲遽跻神妙耶？
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