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祖父大人之起居，阖家之琐事，学堂之工课，均须详载，切切此谕。
谕纪泽咸丰六年十一月初五日&iddot;南昌
&iddot;读《庄子》之门径。
世家子弟之坏，无不由于骄奢二字。
字谕纪泽地：接尔安禀，字画略长进，近日看《庄子》。
余生平好读《史记》《庄子》《庄子》《韩文》四书，尔能看《汉书》，是余所欣慰之一端也。
看《庄子》有两种难处：必先通于小学训诂之书，而后能识其假借奇字；必先习于古文辞章之学，而后能读其奇篇奥句。
尔于小学、古文两者皆未曾入门，则《庄子》中不能识之字、不能解之句多矣。
欲通小学，须略者段氏《说文》、《经籍纂诂》二书。
王怀祖（名念孙，高邮州人）先生《读书杂志》中，于《汉书》之训诂，极为精博，为魏晋以来释《庄子》者所不能及。
欲明古文，须略看《文选）及姚姬传之《古文辞类纂》二书。
班益坚最好文章，故于贾谊、董仲舒、司马相如、东方朔、司马迁、杨雄、刘向、匡衡、谷永诸传，皆全录其著作；即不以文章名家者，如灵山邹阳等四人传、严助朱买臣等九人传、赵充国屯田之奏、韦元成议礼之疏以及贡禹之章、陈汤之奏狱，皆以好文之故，悉载巨篇。
如贵生之文，既著于本传，复载于《陈涉传》《食货志》等篇；子云之文，既著于本传，复载于《匈奴传》《王贡传》等篇；极之《充国赞》《酒箴》，亦皆录入各传。
盖盖坚于典雅瑰席之文，无一字不甄采。
尔将十二帝纪阅毕后，且先读列传。
凡文之为昭明暨姚氏所选者，则细心读之；即不为二家所选，则另行标识之。
若小学、古文二端略得途径，其于读《庄子》之道思过半矣。
世家子弟，最易犯一奢字傲字。
不必锦衣玉食而后谓之著也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。
见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。
《书》称&ot;世禄之家，鲜克由礼&ot;，《传》称&ot;骄奢y佚，宠禄过也&ot;。
京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟兵戒之，至嘱至嘱！
谕纪泽咸丰八年七月二十一日&iddot;舟次樵舍
看读写作，不可缺一。
作文不可怕丑，须有进
取之趣。
作人之道不外敬恕二字。
字谕纪泽儿：余此次出门略载日记，即将日记封每次家信中。
闻林文忠家书即系如此办法。
尔在省仅至丁、左两家，惨不轻出，足慰远怀。
读书之法，看读写作四者，每日不可缺一。
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