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第一，贵兄弟和睦。
去年兄弟不和，以致今冬三河之变，嗣后兄弟当以去年为戒。
凡吾有过失，澄沅洪三弟各进箴规之言，余必力为惩改；三弟有过，亦当互相箴规而惩改之。
第二，贵体孝道。
推祖父母之爱以爱叔父，推父母之爱以爱温弟之妻妾儿女及兰蕙二家。
又父母坟域必须改葬，请沅弟作主，澄弟不可过执。
第三，要实行勤俭二字。
内间妯娌不可多写销帐。
后辈诸儿须走路，不可坐轿骑马。
诸女莫太懒，宜学烧茶煮莱。
书蔬鱼猪，一家之生气；少睡多做，一人之生气。
勤者生动之气，俭者收敛之气，有此二字，家运断无不兴之理。
余去年在家，未将此二字切实做工夫，至今愧恨，是以谆谆言之。
［又十二月十三日书云：］
温弟之事，家中不知如何举动？至今无手信，尚忍言哉？希庵接霍山王令信，言迪庵及筱石遗骸业经寻得，兹抄付归。
不知我温弟尚能返葬首邱否？吾往年在外，与官场中落落不合，几至到处荆榛。
此次改弦易辙，稍觉相安。
去年在家，兄弟为小事争竞，今日温弟永不得相见矣。
回首前非，悔之何及！
洪弟明年出外，尚须再三筹维，若运气不来，徒然怄气。
帮人则委曲从人，尚未必果能相合；独立则劳心苦力，尚未必果能自立。
如真能受委曲，能吃辛苦，则家庭亦未始不可处也，望与沅弟酌之。
泽六老爷之孙葛培因昨归于玉山解围案内保举主簿，兹将饬知付回，望专人送去。
并望写一信，言明年不可再来投效，来则决不再收，须切实言之，使通境皆闻也。
古人言今日之恩窦即异口之怨门，其理深矣。
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致诸弟咸丰九年正月十三日建昌
&iddot;迪公饬终之典，至隆极握，备极哀荣。
温弟与之同一殉难，而遗骨莫收，气象迥别。
&iddot;自古皆有死，死节尤为忠义之门，奕世有光，本无所憾；特以骸骨未收，不能不抱憾终古。
澄侯、沅甫、季洪老弟左右：
初十日接朝中丞信，迪庵及温弟已奉旨优恤。
迪公饬终之典，至隆极渥，其灵枢廿五日到湖北，廿六日宣读思旨，廿九日请官中堂题主，正月初三日起行还湘，备极哀荣。
温弟与之同一殉难，而遗骨莫收，气象通别。
予于十一日具摺奏温弟殉节事，盖至是更无生还之望矣。
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