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吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。
吾身，物也；究其散身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。
每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即相物也：此致知之事也。
所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也，知一句便行一句：此力行之事也。
此二者并进，下学在此，上达亦在此。
吾友吴竹如格物工夫颇深，一事一物，皆求其理。
倭艮峰先生则诚意工夫极严，每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。
书皆指字，三月则订一本，自己未年起，今三十本矣。
盖其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治，而著之于书，放所读之书，句句皆切身之要药。
兹将艮峰先生日课抄三页付归，与诸弟看。
余自十月初一日起，亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之千册，以便触目克治，亦写楷书。
冯树堂与余同日记起，亦有日课册。
树堂极为虚心，爱我如兄，敬我如师，将来必有所成。
余向来有无恒之弊，自此次写日课本子，可保终身有矣，盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。
本欲抄余田课册付诸弟阅，因今日镜海先生来，要将本子带回去，故不及抄。
十一月有摺差，准按几页付回也。
余之益友，如倭艮峰之瑟（亻间），令人对之肃然；吴竹如、窦兰泉之精义，一言一事，必求至是；吴子序、邵蕙西之谈经，深思明辨；河子贞之谈字，其精妙处，无一不合，其谈诗尤最符契。
子贞深喜吾诗，故吾自十月来已作诗十八首，兹抄二页付回，与诸弟阅。
冯树堂、陈岱云之立志，汲汲不遑，亦良友也。
镜海先生，吾虽未尝执费请业，而心已师之矣。
吾每作书与诸弟，不觉其言之长，想请弟或厌烦难看矣。
然请弟苟有长信与我，我实乐之，如获至宝，人固各有性情也。
余自十月初一日起记日课，念念欲改过自新。
思从前与小珊有隙，实是一朝之忿，不近人情，即欲登门谢罪。
恰好初九日小珊来拜寿，是夜余即至小珊家久谈。
十三日与岱云合伙请小珊吃饭，从此欢笑如初，前隙尽释矣。
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