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驽缓多病，百无一成；军旅驰驱，益以芜废。
丧乱来平，而吾年将五十矣。
往者，吾读班固《艺文志》及马氏《经籍考》，见其所列书目，丛杂猥多，作者姓氏，至于不可胜数，或昭昭于日月，或湮没而无闻。
及为文渊阁直阁校理，每岁二月，侍从宣宗皇帝入阁，得观《四库全书》。
其富过于前代所藏远甚，而存目之书数十万卷，尚不在此列。
呜呼！
何其多也！
虽有生知之资，累世不能竞其业，况其下焉者乎！
故书籍之浩浩，著述者之众，若江海然，非一人之腹所能尽欤也。
要在慎择焉而已。
余既自度其不逮，乃择古今圣哲三十馀人，命儿子纪泽图其遗像，都为一卷，藏之家塾。
后嗣有志读书取足于此，不必广心博骛，而斯文之传，莫大乎是矣。
昔在汉世，若武梁祠、鲁灵光殿，皆图画伟人事迹，而《列女传》亦有画像，感发兴起，由来已旧。
习其器矣，进而索其神，通其微，合其莫，心诚求之；仁远乎哉？国藩记。
尧舜禹场，史巨记言而已。
至文王拘幽，始立文字，演《周易》。
周孔代兴，六经炳著，师道备矣。
秦汉以来，孟子盖与庄、苟并称。
至唐，韩氏独尊异之。
而来之贤者，以为可跻之尼山之次，崇其书以配《论语》。
后之论者，莫之能易也。
兹以亚于三圣人后云。
左氏传经，多述二周典礼，而好称引奇诞；文辞烂然，浮于质矣。
太史公称庄子之书皆寓言。
吾观子长所为《史记》，寓言亦居十之六七。
班氏闳识孤怀，不逮子长远甚。
然经世之典，六艺之旨，文字之源，幽明之情状，粲然大备。
岂与夫斗筲者争得失于一先生之前，姝姝而自悦者能哉！
诸葛公当扰壤之世，被服儒者，从容中道。
陆敬舆事多疑之主，驭难驯之将，烛之以至明，将之以至诚，譬若御驽马登峻坂，纵横险阻，而不失其驰，何其神也！
范希文、司马君实遭时差隆，然坚卓诚信，各有孤诣。
其以道自持，蔚成风俗，意量亦远矣。
昔刘向称董仲舒王佐之才，伊、吕无以加；管、晏之属，殆不能及。
而刘歆以为董子师友所渐，曾不能几乎游、夏。
以予现四贤者虽未逮乎伊、吕，固将贤于董子。
惜乎不得如刘向父子而论定耳。
自朱子表章周子、二程子、张子，以为上接孔孟之传。
后世君相师儒，笃守其说，莫之或易。
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