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于是拜手告曰：
于今长人矣。
四封之内，尊无与二。
堂上颐指，堂下趋者百人。
所识穷乏，仰而待命。
设馆以延宾友，貌敬而情离。
即有不善，彼所谓趋者，待命者、貌敬者，或知之而不谏，或谏焉而不力。
吾以其身巍然处于众人之上，而聪明识量又诚越而倍之。
前有唯，后有诺，于是予圣自雄之习，嚣然起矣。
而左右之人，又多其术以餂我。
内之傲者日胜，外之欺者日众，兹其所以舛也。
昔者宓子贱治单父，孔子曰：&ot;子何施而众悦？&ot;对日：&ot;此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐所以治人之道。
&ot;孔子叹曰：&ot;其大者乃于此乎有矣。
&ot;鲁使乐正子为政，孟子曰：&ot;好善优于天下。
&ot;东汉庞参为汉阳太守，先候隐居任棠。
棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，抱儿孙伏户下。
参会其意，曰：&039;冰者，欲吾清也；拔大本薤，欲吾击强宗也；抱儿当户，欲吾开门恤孤也。
&ot;故古人之学，莫大乎求贤以自辅。
小智之夫，矜已而贬物，以为众人卑卑，无足益我。
夫不及求造已，而一切掩他人之长而蔑视之，何其易与？《诗》曰：&ot;国虽靡止，或圣或否；民虽靡朊，或哲或谋，或肃或（一撇一捺）。
&ot;谓求贤而终不能得者，非笃论也。
今震泽宰左君青峙，吾湘乡之贤者也。
任侠而不矜，谙事而不计利害。
子往试求之，必有所以益于者。
友仁以顾德，利器以善事。
既以上绳祖武，又以绍诸乡先辈之徽。
&ot;无弃尔辅，员于尔福&ot;。
青峙，子之辅也。
抑吾闻江南为仕宦鳞萃之邦，或因青峙而得尽交其贤士大夫，是尤余所望也。
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