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而好奇之土，巧取曲营，不逐众之所争，独汲汲于所谓名者。
道不同不相为谋，或资富以饱其欲，或声誉以厌其情，其于志盈一也。
夫名者，先王所以驱一世于轨物也。
中人以下，蹈道不实，于是爵禄以显驭之，名以阴驱之，使之践其迹，不必明其意。
若君子人者，深知乎道德之意，方惧名之既加，则得于内者日浮，将耻之矣。
而浅者（讠华）然骛之，不亦悲乎！
国藩不肯，备员东宫之末，世之所谓清秩。
家承馀荫，自王父母以下，并康强安顺。
孟子称&ot;父母俱存，兄弟无故&ot;，抑又过之。
洪范田：&ot;凡厥庶民，有猷有为有守，不协于极，不罹于咎，女则锡之福。
&ot;若国藩老，无为无猷，而多罹于咎，而或锡之福，所谓不称其服者欤？于是名其所居曰&ot;求阙斋&ot;。
凡外至之荣，耳目百体之耆，皆使留其缺陷。
礼主减而乐主盈。
乐不可极，以礼节之，庶以制吾性焉，防吾y焉。
若夫令问广誉，尤造物所断予者，实至而归之。
所取已贪矣，况以无实者攘之乎？行非圣人而有完名者，殆不能无所矜饰于其间也。
吾亦将守吾阙者焉。
送郭筠仙南归序
凡物之骤为之而追成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。
郭君筠仙与余友九年矣，即之也温，挹之常不尽。
道光甲辰、乙己两试于礼部，留京师，主于余。
促膝而语者四百馀日，乃得尽窥其藏。
甚战！
人不易知也。
将别，于是为道其深，对于回路赠言之义，而以吾之思效焉，
盖天生之材，或相千万，要于成器以适世用而已。
材之小者，视尤小者则优矣。
苟尤小者，琢之成器。
而小者不利于用，则君子取其尤小者焉。
材之大者，视尤大者则细矣。
苟尤大者不利于用，而大者琢之成器，则君子取其大者焉。
天赋大始，人作成物。
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