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陈子禽,也就是陈亢,陈国人,孔子后期的弟子。
因为孔子后期已经很少亲自上课,陈子禽得到孔子的教诲很少,对孔子了解不多并且有些怀疑孔子的人品和学识。
对于陈子禽的质疑,子贡非常不高兴,因此当面教训他。
子贡尽管没有按照孔子的意愿去做,却非常信奉孔子的学说,这似乎让人无法理解。
只能说,子贡的志向并不在那里。
【现实解说】生子当如孙仲谋,收徒要收端木赐。
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子禽问于子贡曰:&ldo;夫子至于是邦也,必闻其政。
求之与?抑与之与?&rdo;子贡曰:&ldo;夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?&rdo;
【译文】子禽问子贡说:&ldo;老师到了一个国家,总是设法了解这个国家的政事。
是他想得到什么呢?还是想为这个国家做什么呢?&rdo;子贡说:&ldo;老师以温良恭俭让的方式来了解这个国家的政事。
老师当然是想得到什么,这跟大家有什么区别吗?&rdo;(旧译:老师的追求,与一般人是完全不同的。
)
【解析】陈亢对孔子的质疑真不少,大致当时对孔子质疑的人也不少。
对于这一段的解说,历来也是五花八门,关键在于最后一句。
过往的说法,其实就是要千方百计将孔子也有所求这一点掩饰掉,把孔子说成无所求。
其实不然,孔子是有所求的,求地位求富贵,这一点孔子从不掩饰。
否则,周游列国干什么去了?子贡的口才回答这个问题绝对不用模糊,而且,按照子贡的风格,也决不会否认事实。
所以,子贡承认孔子有所求,但是同时说明孔子通过什么样的方式去求取。
最后,子贡反问:孔子所求的,难道不是大家所求的吗?
春秋时期的人比后来的人要直率很多,没有后来这么多伪君子,分明是为了一个寻常的目的,却一定要把自己说得很超然很高尚。
就像这句话,子贡原本是大大方方承认的,后人偏要怪几个弯,把孔子说成不食人间烟火的人。
【现实解说】每个人都是有所求的,都是有自己的目的的。
有所求是正常的也是合理的,只是实现所求的手段反映一个人的品德。
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棘子成曰:&ldo;君子质而已矣,何以文为?&rdo;子贡曰:&ldo;惜乎,夫子之说君子也。
驷不及舌。
文犹质也,质犹文也。
虎豹之椁犹犬羊之鞟。
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