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第7章（第1页）

我们常说&ldo;事后诸葛亮&rdo;，其实，还有&ldo;事后孔夫子&rdo;。

【现实解说】忍，还是不忍？不取决于对方无礼的程度和自己愤怒的程度，而取决于双方的实力对比以及动手的时机。

&ldo;是可忍孰不可忍&rdo;和&ldo;小不忍则乱大谋&rdo;都是孔老师说的，自相矛盾，哪一句是对的？不看广告，看疗效。

113（714）

子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：&ldo;不图为乐之至于斯也。

&rdo;

【译文】孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，&ldo;想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。

&rdo;

【解析】鲁昭公仓皇出逃齐国之后，孔子一来担心自己的言论被三桓清算，但更重要的是他感觉&ldo;干革命要跟对人&rdo;，他认为鲁昭公一定会回来，因此趁鲁昭公落难的时候去齐国投奔鲁昭公，一定会被鲁昭公器重，一旦鲁昭公回国，自己就能跨入仕途了。

因此，孔子随后前往齐国投奔鲁昭公。

从策略上说，孔子的做法有道理，因为如果不是鲁昭公落难，自己这样出身卑微的人是根本没有机会接近鲁昭公的，此时冒险一搏，说不定真有机会。

这个道理，其实跟当初把女儿嫁给公冶长是一样的。

但是，孔子的判断出了问题，或者说实际情况比他想象得要复杂得多。

随同鲁昭公出奔的鲁国贵族们因为担心三桓派人来请鲁昭公回去，因此拒绝任何鲁国来的人见鲁昭公。

因此，到齐国之后，孔子并没有能够见到鲁昭公。

但是，这个时候孔子又不敢回鲁国，不得已，就在齐国住下来，并且依靠朋友帮忙，在齐国世袭上卿的高昭子家找到了一份工作，成了高家的家臣，就是成了自己所说的&ldo;陪臣&rdo;。

在一个偶尔的机会听到了韶乐，孔子非常兴奋。

韶乐史称舜乐，舜所作之乐。

夏、商、周三代均把《韶》作为国家大典用乐，姜太公入齐，韶乐传入齐国。

而高家世为上卿，因此可以演奏韶乐。

三月不知肉味，说明孔子是个音乐发烧友吗？不是的。

音乐发烧友是对音乐本身痴迷，而孔子是对音乐所表达的礼情有独钟。

【现实解说】好音乐让人陶醉痴迷，茶饭不思。

同时，烂音乐让人恶心作呕，也是茶饭不思。

114（1211）

齐景公问政于孔子。

孔子对曰：&ldo;君君，臣臣，父父，子子。

&rdo;公曰：&ldo;善哉！

信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？&rdo;

【译文】齐景公问孔子如何治理国家。

孔子说：&ldo;做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。

&rdo;齐景公说：&ldo;讲得好呀！

如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？&rdo;

【解析】这是孔夫子关于用周礼治理国家的最著名言论，并且在此后的几千年里被广泛应用。

孔子的治国理念就是恢复周礼，国君按照周礼的要求去做国君，大夫依照周礼的要求去做大夫，每个人都按照周礼的要求去做自己，这样国家就治理好了。

其实，孔子的说法一点没错，从理论上说这是最好的社会。

问题是，时代已经不同了，社会结构发生了巨大的变化，周礼对于大家都没有吸引力了。

但是，君君臣臣跟忠君没什么关系。

很多人以为这是孔子的&ldo;忠君&rdo;语录，大错。

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