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一开场，是乐师们的炫技神秘而又具有佛教气质的音乐奏响，中间可听到一声一声的钟声，仿佛是普通的晨钟暮鼓，又仿佛是梵音隐隐约约。
至于舞者，排成一纵，双手做莲花，静静站立在舞台中央。
因为都是身高身形相似的人，人影重叠，观看席的人能看的就只有红妃这领舞的正面。
慢慢的，乐音变了，变得更加渺远，其中掺杂了人声的吟唱，更美，也更有大道希声之感。
所谓丝不如竹，竹不如肉，最好的乐器其实是人的歌喉在场一些人听来，仙乐应如是啊！
也就是这个时候，台上舞者的动作终于变了。
红妃右手腕不动，左手腕往下，这是一个佛家的手势——很多宗教都有一些代表某中含义的手势，佛教、道教等都有这中情况。
这就像一些‘神秘符号’一样，历史悠久，有的甚至先于这宗教就诞生了，是这个宗教成型之后才吸收进自家体系的。
时间的洗练让这样的存在具有一中悠远、邃古德气质，哪怕是不懂神秘学的人，看到了也会觉得这不普通。
红妃之外，身后的舞者们的手则是向身旁舒展开，从红妃向后，舒展的手就抬得越高。
这不是一次成型的，而是一双一双迅速伸出的，最后才形成一个倒放的‘扇子’。
这个时候，手比轻柔地动着，最后又猛然收回。
只是一开始，就叫舞台之外屏住了呼吸！
大部分的观众视角都是合适的，在他们看来，这是真的‘千手观音’！
第167章观音（5）
《千手观音》即使是在后世，娱乐活动极大丰富的时候，也能给观众带来极大的震撼，吸引住观众的注意力。
在古代，其带来的震撼只会更强——这一方面，是古人娱乐活动远不如现代人，好一些的表演都是贵族专享。
另一方面，则是因为古人更虔诚，更相信世间真有神佛。
现代人看《千手观音》，也能看到一种佛性，一种这类舞蹈的才有的震撼。
但这和真正信仰佛教的人看到这些之后的感受是不能比的当然，现代真正信佛的人不一定认可《千手观音》里表达的东西，可能觉得这是艺术，但和真正的佛家不是一回事儿。
然而古代却又情况不同了，古代的信徒比现代多得多，可在一些概念上的东西上，是远没有现代信徒那样‘较真’的。
或者说，现代人圈定的‘概念’，本就是经过时间的洗礼，一代又一代人慢慢确定下来的。
在确定的过程中，很多东西当然不会那么严格佛家自家人也是摸着石头过河呢！
也是因为这个原因，佛教传出之后，会在不同的国家表现出不同的样子。
不说大乘佛教与小乘佛教之别了，就是东瀛那极端世俗化的佛教体系就是一个不能忽略的奇葩了，最初之时谁又能想到经过不同国情的改造，会有那样的不同呢？
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