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德意志商人随即占领沿海岸和河道的各战略要地,建立城市。
因而,到15世纪末,过去曾由斯拉夫和波罗的海诸民族占据的广大地区,这时都变成了德意志各阶层‐‐封建主、主教、市民和农民‐‐的领土。
有个时期,人们曾认为,这些十字军东侵实际上对促进中世纪后期的各项富有建设性的发展,其中包括贸易、城市和文化的发展,起到了决定性的作用。
现在,这种说法已不再为人们所接受。
相反,人们普遍认为,十字军东侵基本上是这些发展的结果而不是原因。
如果不是先有技术进步、商业复兴、人口增长和人们普遍的精神充沛,十字军南侵是完全不可想象的。
这些推动力继续发展,并在14世纪大萧条后加快了速度,结果,使扩张主义的征战运动扩大到海外领土。
基督教及其传统的普救说、改变异教徒信仰的热情和十字军的好战精神,是向海外扩张的一个重要因素。
早期的探险者及其支持者,其所作所为在一定程度上是出于宗教方面的考虑。
13世纪,马可&iddot;波罗的旅行使欧洲人知道了印度和中国的存在,并渴望到达这两个伟大的国家。
他们还知道这些国家的人们并不是穆斯林,因地,希望他们与基督教徒通力合作。
另外,中世纪长期流传着有关祭司约翰的传说;约翰被传说为东方某一基督教国家的强有力的国王。
几个世纪来,基督教首领梦想与他建立联系,从东、西两方大举进攻穆斯林世界。
欧洲人虽未找到祭司约翰,却在非洲和美洲偶尔发现了新的、陌生的民族。
这些民族还未开化,不信教,因此,是适于征服、拯救、使之归依的臣民。
在促使欧洲人开始海外冒险事业的许多动机中,为上帝服务和寻求黄金可能是最强烈的动机。
瓦斯科&iddot;达&iddot;伽马向惊讶的印度人解释说,他来到他们的国家,是为了寻找基督教徒和香料。
同样,征服者伯纳尔&iddot;迪亚斯在回忆录中写到,他和同伴到美洲去,是&ot;为了象所有男子汉都欲做到的那样,为上帝和皇帝陛下服务、将光明带给生活在黑暗中的人们和发财致富。
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所谓的&ot;文艺复兴运动&ot;,强调了个人主义和现世主义,显然比中世纪观点更有助于对外扩张。
关于人类本身逐渐形成了一种新观念,一种对其高贵和创造力的新的信任。
人们无需再一心想着神对来世会作何判决,而只需发展自己生来俱有的潜力,首先发展他的思考能力。
德西迪里&iddot;伊拉斯谟在其名声达到顶峰时,表达了他的信任和欢乐。
他大声叫道:&ot;永恒的上帝啊!
我看见一个多么美好的世界正在出现!
我为什么不能再变得年轻呢?&ot;
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