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你根本拿她没办法。”
而惟其如此，她的悲剧才更令我们心痛，她的自我扭曲与自我压抑才更值得警醒与反思，才更具有现实的批判力量与人性的高度。
第六章“符号”
的悲剧（3）
三 人性与道德：一个待解的命题
《爱人同志》的艺术力量除了来自人物的独特命运以及这种命运背后深刻的人性内涵外，还得力于作家对于“时代”
、“现实”
和“历史”
的人道主义的拷问。
作者没有直接、正面地去表现时代的变迁，而是把“历史”
与“现实”
的内容全部隐藏在人物命运的背后，从而借助人物命运的转折来折射与思索现实与历史问题。
从这个角度来说，小说中人物的故事就不仅是一个单纯、孤立的人性故事或爱情故事，而是成了历史与现实语境的复杂“产物”
，这之间既有因果关系，又有逻辑关系。
也正因为这样，张小影和刘亚军的故事才超越个别性而具有了普遍性与象征性。
在小说中，他们的命运和悲剧被演绎成了一代人的命运和悲剧，他们的痛苦和挣扎被读解成了一代人的痛苦与挣扎，而他们的心灵史和精神史也被诠释成了一代人的心灵史与精神史。
实际上，与对人性开掘的深度相一致，《爱人同志》所进行的历史批判和现实批判也同样是振聋发聩的，尽管这种批判是潜隐的、不动声色的。
作家通过张小影和刘亚军的生命悲剧巧妙地勾连了两个时代，并真实地揭示了时代演变的本质。
在作家笔下，无论是八十年代那种政治化、精神化的虚伪现实，还是九十年代那种经济化、实利性的现实，都是反人性、反人道的。
就前者而言，刘亚军和张小影的“符号化”
人生固然是对他们独立、正常人性的一种扭曲与剥夺，就后者而言，刘亚军和张小影这对“英雄”
和“圣母”
的被遗忘与被抛弃，也充分显现了历史的冷酷与残忍的本性。
在我看来，刘亚军的给“婊子”
维持秩序以及沦为破烂王的遭遇正是对这个历史和时代的最大的讽刺，而“花房”
的被拆迁命运也是历史无情、血腥一面的一种直接象征。
刘亚军最后的绝望，他的“自焚”
，不是针对个人的，而是针对现实，针对时代，针对存在本身的，是冷酷的时代使他失去了“生存的意义”
，甚至连“敌人”
都找不到了，“他意识到，他幻想中的敌人根本没把他当回事，他们根本没有觉得他有什么力量，他们只是不想铲除他，他们要铲除他的话什么时候都可以动手。
同那个世界相比，他根本就是一粒微尘，尘中的尘。
也许他眼中的敌人本来就不存在，他隐藏在内心深处的攻击欲望根本就找不到发泄的对象。”
“他原本以为他的存在是强大的，但现在看来谁也没把他当成一个对手。
他原本以为这世界是他的敌人，没想到这世界根本就是虚无，你想找一个明确的敌人也找不到。
如果没了敌人，那么我多年来的不平、愤懑、仇恨就失去了任何意义。”
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