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《高兴吧弟弟》中农家兄弟围绕进城上学与否而产生的心理冲突，《跟你说说话》中王大手和王大官的深厚友情都既有着童真天性的流露，又有着“现实”
苦难的深深烙印，作家虽没有任何煽情的描写，但是冷静的笔调背后却仍然透发出了浓郁的情感力量。
在这方面，《给马兰姑姑押车》堪称一篇杰作。
在那个物质极度贫困的年代，给出嫁的姑姑押车是一个难得一遇的美差，它意味着新衣服、糖果、地位、自尊心的满足。
可以想见，少年红兵在得知马兰姑姑即将出嫁的消息后，心情是多么的复杂。
期待、担心、恐惧、焦虑混杂一起，搞得他心事重重。
而终于获准押车后，他的兴奋，他的各种想像更是刺激得他一夜没睡。
这使得第二天他终于担当起押车的重任时，却在车上睡着了。
他的所有想像都落了空，尽管支书树青把糖和点心都给了他，但巨大的失望还是压倒了他，他隐隐感觉到，“这些令人向往的东西，结果并不是都那么令人高兴。
他似乎明白了马兰姑姑为什么在这样的日子放声痛哭”
。
他自己仿佛也一下子长大了不少。
小说构思极其精妙，对少年红兵起伏不定的心理和情绪的捕捉与描写则更是异常准确和精彩，体现了刘玉栋在儿童形象刻画上的不俗功力。
当然，在刘玉栋的小说中，老人世界和儿童世界并不是彼此孤立的，它们既是一种互补关系，又是一种相通的关系。
在荡涤了人生的灰尘之后，老人实际上又进入了第二个童年期，他们的心理和行为都不乏童真的表现。
比如《平原六章》中爷爷藏耧头板的细节就既辛酸，又有童趣。
而在老人世界和儿童世界之外，刘玉栋小说刻画最为出色的是一类“通灵”
的人物形象。
《雾似的村庄》中的乃木、《葵花地》中的艺术家二胡、《平原六章》中的变成黑鱼的父亲都具有某种显而易见的“神性”
。
乃木的二胡声俨然是一种天籁，它招来了天地间精灵的陪伴，红狐、白花蛇、草獾、田鼠对音乐的陶醉，对应的正是人间的麻木与冷漠；音乐家二胡对葵花的迷狂、对大自然的倾听与乡村百姓对葵花的物质占有欲望之间的矛盾，也正是人性与物性之间的冲突；而得了怪病的父亲，则无疑是异化和堕落的一种象征，只有彻底脱胎换骨，投入“施洗的河”
才有获救的希望。
黑鱼，实际上是新生的人的象征。
应该说，这类形象的出现，使小说显得更为空灵和超越，其对小说艺术境界的提升无疑大有帮助。
第四章“道德化”
的乡土世界（3）
三
从艺术上看，刘玉栋的小说也呈现出了独特的风格。
他的小说叙事朴实，既没有传奇性的情节波澜，也没有高深的艺术技巧。
仿佛是一幅平淡的水墨画，他的小说追求的是对民间、乡村日常生活、平凡人生的呈现，人物、场景、画面均是本色自然的，没有刻意的雕琢，没有主观的渲染，甚至也没有“思想”
的展示，但他的小说却总能在不经意间抓人魂魄，给人以情感和心灵的震撼。
前文说过，刘玉栋的小说善于体察、捕捉人物尤其是老人和儿童的心理。
但他又很少对人物进行正面的、直接的、主观的心理分析，他对人物心理的捕捉通常都是通过人物的行为和命运的转折投射出来的。
更多的时候，人物大量的心理活动都是隐藏在小说背后的，因而总含蓄蕴藉，令人回味无穷。
比如《我们分到了土地》?
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