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其次，“门”
与“选择”
。
开还是关？进还是出？门前的选择有时让人犹豫不决甚至进退维谷，自由的人在选择面前也会变得不自由起来。
《要么进来，要么出去》表达的就是这样一种面对选择时的窘困状态。
刘洁的夜不归宿让安天牵挂又厌烦，他与她（她是他的房东兼女友）的关系越来越糟，安天出去寻找新的住所。
第一个房主是个酒鬼，他要求安天具备两个条件才行：不能讨厌酒和喜欢谈论足球。
安天是具备了这两个条件，但他忍受不了他的醉态，不会租他的房子。
第二个房主是个七十多岁的老太太，她唠唠叨叨，这也让安天难以接受。
经过一天的奔波，安天又回到了刘洁的住所。
刘洁对他说，要么进来，要么出去。
出去仍旧没有解脱可言，进来意味着抵抗的失败，旧有的生活惯性的继续。
对于安天这个可怜的小人物来说，抵抗只是给自己尊严下一个台阶，自己为自己在内心中挽回面子，并非真正的决绝态度。
人的精神在现实的物质面前溃败了，所谓的选择化成了泡影，习常的烦恼生活还在安天那里依附延续，他又回到了“门”
中。
再次，“门”
与“拒绝”
。
“拒绝”
是一种行为主体强硬的态度，它与无奈之后的“逃避”
和犹豫不决的“选择”
划清了界限。
“拒绝”
表明了人的主体性和行动性，拒绝的人远离了后退、麻木与委曲求全，面对生存之境他坚持提出自己对生命的要求以及对彻底透明性的要求。
在戴来的小说中，这样的拒绝者并不多见，《把门关上》中的于军是一个例外。
于军拒绝了丁学松的生活方式，在他眼里，丁的耽于幻想不切实际、装模作样故弄玄虚、“光辛苦不收获”
的受挫感情都是荒唐可笑的。
他对丁学松的嘲笑和审视是不遗余力的。
虽然于军的价值标准和情感态度有时也难以理清混乱矛盾，但他在戴来小说中有着独特的意义，即他是一个能思考的人，他怀疑爱情、鄙视空想、排斥虚无。
一切的价值目的和意义形态的信念在他眼里都是虚妄的，他接受的是一种最真实、最牢固的生活。
小说在最后丁学松要离开之时，于军说了一句“把门关上”
，这是“拒绝”
者发出的声音，这意味着两种不同的生活形态在这里终于出现了断裂。
戴来在小说艺术上的智慧还表现在其小说的“戏剧性转折”
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