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当代女性写作者大胆突破传统，更是把语言运用得舒缓、暧昧或者凌厉、尖锐，不管是哪种语言形式，都有着无法消弭的性别特征。
戴来的小说语言却不这样，她的语言极度松弛，节制而不夸张，情绪和语感的控制非常到位，具有一种游戏化的色彩和梦态深沉的气息。
在戴来这里，我们看到，与自身性别相关的对语言的运用方式遭到了拒斥，她已经改弦易辙，操作起了与男性接近的话语方式。
四是对于理性化和寓言化的写作策略的坚持。
与时尚女性写作的感性之风不同，戴来总是追求对于世界、对于人性、对于生活的某种深度表达，她的小说总是横亘着某种象征性、寓言化的深度模式。
在这个意义上，她笔下的人物、笔下的生活、笔下的场景，都既是感观的、具像的，又更是抽象的、隐喻性的，在它们背后戴来总是赋予其隐藏的形而上意义。
可以说，戴来正是在抛弃女性化语言外衣的过程中获得了醒目的男性化风格，但戴来与男性作家的写作差异之处在于，她在营构“深度模式”
的同时还以女性特有的敏感致力于对小说情绪和生活中那些微妙的只可意会不可言传的人生细节的捕捉。
戴来不擅长讲故事，而她却能将人物细微的心境察觉出来，以此作为对生活深处所藏秘密的勘探和挖掘。
戴来似乎迷恋于这种写作方式，她的小说不论篇幅长短，基本上都是这种写作方式的生动注解，她的小说的人物总的来看没有什么差别，具有某种显而易见的“类同性”
，但是在每一部具体的作品中，“他”
的心绪、精神状态和心理状态却又是微妙而不同的。
这充分体现了戴来在人物心理的捕捉与体验上的特殊才能。
除了追求一种超性别叙事的美学风格外，戴来对于小说意象的营构也极为用力。
对“门”
这一意象的开掘在戴来的小说世界建构中就有着举足轻重的地位。
“门”
的象征寓意在戴来这里并不是孤立存在的，它实际上是与戴来所要揭示的“生活深处”
的真相紧密联结在一起。
“门”
是通向生活深处的必经之处，它的多重意蕴传达出了人物与世界之间的多维关系。
首先，“门”
与“逃避”
。
门是一个把自我和外界隔离的屏障，受伤的人可以逃避开外界的纷杂侵扰，回归到自己的独立空间里，门为他们提供了一个庇护的场所，一个无力抵抗外界强力的自我藏身的家园。
在《别敲我的门，我不在》中，安天受到了两件事情的夹击：一是高光向他倾诉妻子与人偷情，高光的烦恼在倾诉中一点一点地嫁接给了安天，高光获得了解脱，而无辜的安天却背负了这些与自己毫不相关的烦恼。
二是安天与盖兰拖拖拉拉的关系，盖兰想要的是婚姻，而安天无力支付她。
小说写道“安天清楚自己的生活一直有问题，而且还不是一个两个。
可这些年来，他总是掩耳盗铃般的自欺欺人地装作没看见，试图绕过它们。”
焦躁的安天试图绕过横亘在他面前的这些烦恼，可实际上这只是自欺欺人，即使他躲在屋子里，还是有新的烦恼（敲错门的老人）在敲他的门。
“别敲我的门，我不在”
，这是烦恼者的言词，是虚妄而无力的拒绝，是绝望者的呻吟。
显然，安天对现实的逃避并没有因为躲在门里而获得清静，没有什么世外桃源可以诗意地栖居，生活的雾霭笼罩着门里门外的每一个角落。
所以我们看到，逃避只会存在于幻想之中，却失效于现实面前。
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