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，《罪》中的“我”
和李映辉所能做的只有“逃跑”
，而《想象的可能》中“我”
的杀害儿子和《回家》中“我”
的落入“嫖娼陷阱”
都可以说是一种必然。
对于刁斗小说中的这些小人物和零余者来说，在与强大的“世界”
对峙中落荒而逃也许是惟一的选择，但是他们又能逃到哪里去呢？世界是一张网，人在它面前是那样的渺小和无奈，《罪》中的李映辉逃到“海南”
，其实是逃向了一个“深渊”
，这说穿了也正是郭丰逃亡前景的一个预言。
现实的逃亡之路被封堵了，也许，还有另一条路，那就是逃向心灵，逃向人的精神世界。
但刁斗同样也堵死了这条通道。
《证词》中的铁军妄想“独善其身”
实现人格的自我完善，但他的“世外桃源”
———“人与书书屋”
却是一个罪恶的渊薮；《重现的镜子》试图还原郭丰的人格形象，但经过小说中众多人物的重构，郭丰的面影却更模糊了；《古典爱情》所苦心构筑的导师的“古典爱情”
，不但不具有精神拯救的意义，反而被证明是一场骗局；《人类曾经有多少种性别》中金玲对于“同性爱情”
的呵护最后也只能以一场现实的“谋杀”
收场。
此时，留给“小人物”
的大概也就仅剩了最后一条路了，那就是绝望的崩溃与毁灭。
不过，刁斗显然并不愿意他的“自我”
主体就此走上绝路，在他的小说中我们还看到了“自我”
的另外一种生存向度与精神向度，亦即以游戏的、变态的、扭曲的方式与这个“世界”
在周旋。
但无论是《游戏法》中的“世纪之玩”
，还是《身体》中的欲望狂欢，都未能使“自我”
真正获救。
相反，这种饮鸩止渴的方式，不仅进一步加剧了自我的沉沦，而且还造成了对世界和他人的毁灭与伤害。
刁斗在他的小说中，让他的“自我”
主体以“以毒攻毒”
、“同归于尽”
的方式完成对于道德和伦理的解构，这种解构，不仅瓦解了“世界”
的根基，也瓦解了“自我”
和“人”
本身的根基，这是一场精神的战争，它的惨烈正是刁斗小说所追求的格调。
情 爱
第三章自我·情爱·游戏·家园（2）
情爱向来是刁斗观照世界、解剖人性的一扇情?
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