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则是史学博士。
在他看来,“历史”
是人类生存不可逃避的渊蔽,它制约和决定着人类的现实与未来。
但“历史”
又永远是可疑的,它充满主观性、意识形态性和欺骗意味,所谓客观、公正、真实的“本真历史”
只是一个虚幻的神话。
也正因为如此,我们所熟知的“历史”
与那种隐藏在“历史”
帷幕背后的“本真历史”
常常是“错位”
的。
而恰恰是这种“错位”
构成了“历史”
存在的本源与真相,构成了人类生存的最大悲剧与荒诞。
毕飞宇在他的小说中所致力的就是对这种“本源”
与“真相”
的叩问和揭露,他无意于单纯的“解构”
或“建构”
某种“具体的历史”
,而试图在对“历史”
的抽象化追问中实现对于世界和“历史”
的双重阐释。
我把中篇小说《孤岛》看做是毕飞宇创作历程的真正开端,实际上这的确是一个不错的开端。
在这篇小说中,毕飞宇既显示了他感性地营构“历史”
语境的独特才能,又淋漓尽致地展现了他以寓言化的方式追问和观照“历史”
的形而上情怀。
“扬子岛”
是一座远离人类文明和时间秩序的孤岛,它本是一个自足自为具有神秘、雄浑、野性气息的生态群落和“历史”
存在。
但一场龙卷风带来了文廷生、熊向魁、旺猫儿三个“天外来客”
,这里的“历史”
和原先的稳定秩序就被彻底改变和打乱了。
从此,雷公嘴、文廷生、熊向魁之间勾心斗角的权力争斗就成了孤岛“历史”
的主要内涵。
在“权力”
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