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头巾腰间缠，
大汗淋漓，
累时方遂愿。
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按谶语解意在实皆建都不妥，德多明帕耶又令人再去听谶语。
看看在阿瓦注地区建城妥否？谶语说：
&ldo;不知是有意讽刺？
还是顺口说？
短袖套头衫，
竟用绿玉来相比。
是高个子在制调音灰泥？
还是在瞄准毛茸茸的树桠杈？&rdo;
于是，德多明帕耶王将实皆、彬牙两国大军集中驻扎于搭基，构筑牢固工事。
德多明帕耶本人则在鄂亚瓦住在九宝金筏之上。
命人将鄂基、皎茂、因布、乌奈等四塘填平。
后来，德多明帕耶又移居于彩棚之内。
棚地之下藏有一条巨蟒，粗如卷席，将彩棚柱子的基部紧紧缠住。
每当巨蟒蠕动时，整个彩棚就晃动不已。
掘地才发现巨蟒。
德多明帕耶请教精通三藏熟悉吠陀的僧王班图基。
僧王答道：&ldo;巨蟒在将建都的临时宫殿下蠕动，意味着在此水流汇合之处将成为一大国。
佛教将在此弘扬，人民也将安居乐业。
&rdo;遂为巨蟒带上食物，将其放生到安全地带。
当晚，德多明帕耶又得一梦。
梦见阿瓦城址长出一棵大木棉树，树顶停着一头六牙飞象；在树的四支枝杈上坐着四位手持八法器的罗汉；树下有一头狮子守护着；根梢处还有一条蛟龙看守。
忽然，一只大鹏飞来，将坐在树枝上的四位罗汉带走。
天明后，德多明帕耶请僧王班图基入宫圆梦。
僧王说：&ldo;木棉树长于京都，意味着：木棉树虽高大繁茂，但华而不实，每三年才结果一次。
城中人有不少名声显赫的人物，但钱财却少，每三年才有一次繁荣；木棉树梢上停着六牙飞象，意味着：建此城的是一位生于水曜日属象注的神通广大的国王；树的四支枝杈上坐着四位罗汉，意味着佛教将在全国四面八方弘扬光大；大鹏飞来将四位罗汉带走则意味着：生于日曜日的国王将净化并光大佛教；树下有猛狮意味着各方诸敌皆畏惧此国；树根有蛟龙守护意味着当此国最后的生于土曜日的国王将迁都。
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德多明帕耶与众学者商议：此水流汇合之处处于明温山脉末端，涨水时就像一个盛水盘中倒扣着的钵，四面是水，中间则形成了一个岛，敌人奈何它不得。
于是选择吉日良辰，于缅历726年12月6日（公元1365年1月26日）火曜日夜三更时分破土兴建宝城阿瓦和城中的金宫宝殿。
是时，第26星座、日、金星、水星处于水瓶宫；木星、土星处于天平宫；罗睺星处于蟹宫；火星处于摩羯宫。
阿瓦城简况如下：
佛陀在世时，云游四方，从中天竺来到鄂仓千，并在该地授记。
随后抵冈辛，授记后又南下至丹吉山，立于该山对太公授记后又抵曼德勒，由于义萨牟纪女妖割下双乳向佛陀献上之事授记此地将成为亚德那布翁城注。
又从该地到界野。
由于义萨牟纪女妖之弟鄂当布雍、鄂当基、鄂当德曼、鄂当敏四妖向佛陀布施肉饭，对当得曼、当基地区授记。
佛说：&ldo;从前有鸡王兄妹二人在此觅食，在界堂栖息。
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