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那腊勃底西都王为人忠诚，信守君王十规。
自弑兄自立后，即按照太祖阿奴律陀的方式，在后妃们的陪伴下率四军巡游全缅东西南北各地。
在各地大力兴修堤堰塘渠。
回到京都蒲甘后，用顶加奈大船船首缅桂木舱门制成9尊佛像。
为了造福众生并使佛教长存五千年，在9座城镇中造9座佛窟供奉；9座城镇是：格礼、明钦、美都、西博达亚、坚尼亚、鄂辛古、牟措博、色蒙、实皆。
此外，将制9尊佛像时凿下的木屑等掺上树脂灰泥粘成另一尊佛像安放在阿敏镇供奉。
从王兄轻易地被刺一事得到启示，设置庞大的禁卫队。
禁卫队分内外两队，在宫殿周围层层设防戒备森严，据说连一只鸡也难以混入。
在王宫四周设珍宝、金银、粮秣仓库，司库录事负责库内物资清点登记，全年都有明细账目，一日不缺。
为登记、核实、保管全国缴纳的贡税，其中包括金、银、宝石、琥珀、白铜、红铜、铅、铁、绸缎、花毯、丝织品、麝香、象、马等项税款，设司库录事600名。
据说全年忙碌不停。
禁卫、马夫、象夫等每人月俸稻谷50箩注，每年供其本人及妻子衣服各一套。
管带等每月发俸稻谷100箩及各式衣服。
此外还有其他多种封赏。
王采取上述措施，既有利于国王本人，也有利于全体人民。
为了得到涅槃道果，王建一功德事业‐‐一座有两层的佛窟，称之为苏拉马尼。
后又建一有螺旋楼梯的两层佛窟，名为高道巴林。
此外，在德马梯地区建一座五面佛塔，取名德马亚济加。
塔中安放五尊纯铜佛像。
王资助供奉住在京都周围精通巴利文经典的高僧，并请他们传授经书。
当年，锡兰岛底里僧伽菩提勃耶加马巴胡王在位，清除佛教中之污浊。
6年后，即缅历542年（公元1180年）那腊勃底西都王之国师欧德拉济瓦长老率弟子僧伽多人进锡兰朝觐大寺。
弟子中有一名勃生萨巴达村年仅20岁的沙弥。
欧德拉济瓦长老的来历是：佛陀涅槃后236年须那和郁多罗长老在罗摩迎国岱格拉城金地地区开始建立佛教。
在这个僧团中有一位住在直通名叫比亚纳达底的长老，他修身养性，获得禅定。
每日清晨去摩诃菩提处洒扫，返回直通后再去化斋。
比亚纳达底有一弟子即达光城的信摩诃加拉长老。
信摩诃加拉长老有弟子信阿里亚温达长老。
而那腊勃底西都王之国师欧德拉济瓦长老即信阿里亚温达之高徒。
欧德拉济瓦长老与萨巴达沙弥及其他僧徒来到锡兰岛后，与锡兰岛上长老高僧们交流佛法，追溯宗系。
发现锡兰岛上的高僧们自古以来一直属于摩晒陀长老宗系。
而欧德拉长老则属于须那和郁多罗长老一宗。
遂命萨巴达沙弥受戒升为和尚留在锡兰岛学习经藏，不再随师父返回南赡部洲注。
欧德拉济瓦长老率僧众返回南赡部洲后，后人称其为第一赴锡兰求法者。
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