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这段历史是十分清楚的。
可见，只能认为般萨格勒亚尼公主是在到了京都以后，才被逐往勃粦马一地的。
关于江喜陀是龙王子之说：江喜陀之孙阿朗悉都注进军妙香国之际，缅历470年（公元1108年），在觉辛的当布雍基立的《赖道佛塔碑文》上有以下记载：&ldo;阿奴律陀王有一爱子梯莱辛、克亚兰喜陀。
梯莱辛、克亚兰喜陀之孙敬祝金佛窟施主、老王万寿无疆！
&rdo;可见，为使子孙后代清楚了解，江喜陀乃阿三彬那王族世系阿奴律陀王之子，在阿朗悉都时已在碑铭上作了记载。
然而，却置此于不顾，一味追求所谓古蒲甘骠绍梯王乃天龙之子一类错误之说。
且人云亦云，错误地认为，神通广大的人理应受到天龙的监护，江喜陀乃受其父的保护，故他乃天龙之子云云。
关于天龙监护之说有以下几例：中天竺华氏城君王苏苏那伽王，幼时曾被天龙保护；蒲甘国王乌兹那之妃普瓦绍幼时在林中被其父哄睡在一棵大树之下，曾有一大环蛇保护等等。
因此，梯莱辛江喜陀如此神通广大，弘扬神圣佛教大业的君王必定是一位天龙保护的人物。
江喜陀母后将子送往国师处为僧。
此时，星相家又奏道：&ldo;此人已出家为僧了。
&rdo;国王问：&ldo;怎样才能知道呢？&rdo;星相家道：&ldo;供斋饭后，用水壶敬水时，将见到该未来君王口中现出轮状光芒。
&rdo;于是大王每日斋僧。
一日，国王供江喜陀斋饭，用斋毕，依例用水壶敬水，此时，国王见其口中出现帝王环状光芒，惊恐之际，水壶翻倒。
国王问星相家：&ldo;此人是否将夺寡人之王位？&rdo;答道：&ldo;将于大王之后隔一代为王。
&rdo;国王说：&ldo;你等为何今日才将此话告我？因恐其夺朕王位，朕已误杀许多生灵矣！
&rdo;国王遂命江喜陀还俗，在御前侍候。
因他乃国王之亲子，国王怜惜他，并赐名江喜陀。
敏木有位名叫鄂推友注的青年，据说是位善爬棕榈树采棕榈果的能手，他能在所规定的时间内，采摘完1000棵树上的棕榈果。
阿奴律陀王得知后，便召其与江喜陀为伴同住。
卜巴有位名叫鄂隆赖佩注的农户，据说是位耕地的能手，他能同时驾驭30对牛耕地，工作细致且熟练。
国王得知后，便召其与江喜陀、鄂推友为伴同住。
良吴有位名叫良吴毕注的泅水能手，据说他能从良吴高岸上跳入水中泅渡过江到对岸昂达，然后又不停歇地泅渡回来。
国王得知后，便召其与江喜陀等三人为伴同住。
有一次，下臣奏知大王：&ldo;赖窦地方有四匹马鞍饰物全备的无主骏马，人们捉不住它们。
&rdo;大王遂命江喜陀、鄂推友、鄂隆赖佩和良吴毕等四勇士前去擒捉。
四勇士巧做一围场，围场中灌满水，通向围场的小路两旁用篱笆遮住，然后将马赶入围场，待马在围场中游水之时，四勇士奋力上马，并将它们带回献给大王。
大王将马交给四勇士喂养，为王效力。
这四匹骏马乃无价之神马。
阿奴律陀的坐骑叫甘帝伽赖拉；江喜陀的坐骑名那龙空冈；鄂龙赖佩的坐骑名礼牟英康；鄂推友的坐骑名那龙林代；良吴毕的坐骑名那龙阿杜末悉。
这五匹马合称五神骏。
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