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是时，在中天竺乔答摩成佛，舍卫城的波斯匿拘萨罗王向迦毗罗卫国的摩诃那摩王求亲，请娶其女为妻。
摩诃那摩王担心血统混杂没有给嫡系公主，而将女奴所生的伐萨刹帝利公主嫁给他。
波斯匿拘萨罗王立其为后，生下一子，名毗陀堵巴王子。
王子成人后，来到迦毗罗卫国他曾住过的地方，听有人念叨：毗陀堵巴王子住过的地方就是&ldo;女奴之子住过之地&rdo;并用奶汁来冲洗。
于是，毗陀堵巴王子发誓：&ldo;以后我即位为王要用此等人腔中之血冲洗此地。
&rdo;父王辞世后，毗陀堵巴王子即位。
依其誓言三次出动四军，欲消灭释迦族诸君王，皆受佛陀之制止，未能遂意。
第四次又发兵时，佛陀见释迦族诸王犯下的前罪，不再阻挠。
毗陀堵巴王带兵攻至迦毗罗卫国，除摩诃那摩王身边的人外，将所有释迦王族全部杀死，连哺乳婴儿也未放过。
若问释迦族何在？尚存三支。
一支以草为名，自称为&ldo;草&rdo;幸免于难，人称为&ldo;蒂那释迦&rdo;注；一支以芦苇为名，自称为&ldo;芦苇&rdo;幸免于难，人遂称其为&ldo;那拉释迦&rdo;注；另一支是摩诃那摩王身边的人，人称&ldo;勃格蒂释迦&rdo;注。
是时，释迦王族均逃至莫梨耶城、毗堤娑纪梨城、般堵罗阇城等地。
可见，即使是高贵吉祥的宝地，有一夫当关万人难敌的美好的大都城条件的疆域，有七由旬宽广的八万余君王曾在此即位的释迦国迦毗罗卫、提婆陀诃、拘利耶等大城也不能违背无常之法，在拘利耶王和摩诃那摩王在位时两度被毁。
值此释迦族诸王败毁之际，名为陀阇罗阇的释迦族君王率领大军从中天竺来，首先重建了莫梨耶。
此地即《法句经释》等佛经称之为莫梨耶者。
《乔答摩富罗那》注等世俗典籍则称之为莫因偈；《若开史》等典籍称之为莫因；今称之为梅因。
接着又创建了顶兑城。
再次，与马垒地区的那伽岑王后相遇，因为同族同宗同是释迦族，国王与王后两人便结合共建上蒲甘国。
之后生一子，名毗罗偈。
继之，又迁至昔日释迦族君王居住的僧伽夏罗塔太公国，并将其改名为般遮罗注，兴建宫殿王城，该城称为般遮太公。
建成般遮太公城后，举行极其隆重盛大的都城宫殿的启用仪式和升殿典礼，号为&ldo;德多赡部提婆陀阇罗阇&rdo;注，举行盛大洗头灌顶礼、加冕仪式，首先授予学者们勋衔，并给予文臣武将、左右官员、四军兵勇、富豪商贾、星相术士、医师工匠等1060个封号。
德多赡部提婆陀阇罗阇大王在建造宫殿记录中说：为建造宫殿设计了三年零七个月。
主殿大柱用黄金盘垫底；所有小柱用白银盘垫底；主殿大柱顶端置一红宝石罐。
由两位罗汉弘诵消灾经文以示祝福；金宫屋顶乃众龙神所建，金宫底部由僧伽夏果罗人所建，中间造九层重阁；主殿内外四周皆装有拱形装饰物；四周内外各立两尊与星辰相对应的佛像。
国王洗头灌顶时，众神送来阿那伐陀湖及五大河之水，并将上述各种水与伊洛瓦底江水混用。
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