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是时，外道得到的供奉日益减少，甚至不能温饱。
十分渴望得到敬奉和布施，纷纷为僧，将自己的外道主张说成：&ldo;这就是经、律、论三藏。
&rdo;剃度不成，就把头发刮光，穿上袈裟，混入持戒的行列。
然而僧伽们非常忌讳与外道们一起持戒。
当年，目犍连子帝须长老思忖：现今争论已开始，且会日趋扩大。
自己处在僧众之中，定难平息这些纷争。
于是便将僧团交给摩哂陀长老，自己上阿霍冈葛山去了。
虽然在佛教僧伽罗汉们的正确对待钱物、全面持守戒规的抵制之下，众外道仍不能遵循符合经、律、论之戒规，给佛教造成许多灾祸和麻烦。
外道们有的祭火；有的四面堆火，自己在中间晒太阳；有的从日出到日落，终日目视日光；有的则极力破坏经、律、论三藏。
僧伽们不愿与外道一同持戒，因此，阿输迦罗摩寺整整七年香烛断绝无人持戒。
阿育王得知此事，便派一大臣前往寺庙调解纷争，令僧伽们持守斋戒。
大臣不敢再问国王如何调解，就去请教另一位大臣：&ldo;大王派我去调解佛教纷争，叫僧伽们持守斋戒。
如何去平息纷争呢？&rdo;该大臣说：&ldo;试举一例，若欲使边野山村安宁，就要杀掉所有盗贼。
我理解大王的意思可能是想把不持守斋戒的僧伽们杀掉。
&rdo;被派的大臣认为言之有理，就来到寺庙召集僧伽们开会，说道：&ldo;大王派我来让你们持守斋戒。
从现在起你们就持守斋戒吧！
&rdo;罗汉僧伽们说：&ldo;我们不与外道们一起持戒。
&rdo;大臣听到此言，依次将大小僧侣逐个砍掉头颅。
帝须长老看到大臣砍杀众僧，心中思忖，大王不可能派人来杀众僧，一定是大臣的错误。
于是显神通使自己站在了离大臣最近的地方。
大臣见到帝须长老，知道是大王之弟，不敢杀他。
便回来向大王奏道：&ldo;为了叫僧众们持戒，臣已将不肯持守斋戒的僧伽依次杀掉，已经轮到御弟帝须长老了。
该如何办理？&rdo;大王听了大臣之言思绪不平非常惊愕，训斥道：&ldo;岂有此理！
朕并非派你去杀害僧伽啊？为什么下此毒手？&rdo;焦急地驾临寺庙向众长老问道：
&ldo;众长老！
弟子并未派大臣来杀。
可现在成了这个样子。
该是谁的罪责？&rdo;有的长老说：&ldo;是因为大王的话，大臣才杀的，所以大王应负此罪责。
&rdo;有的长老说：&ldo;这是大王与大臣的共同罪责。
&rdo;还有的长老说：&ldo;请问大王是否有意派大臣来寺庙杀僧伽？倘若无此意，只是善意地想让僧伽们持守斋戒，那么大王便无罪责，仅为大臣之罪。
&rdo;国王听过这些话，心中疑惑，便问：&ldo;众长老，谁能帮助弟子解除疑惑，弘扬佛法呢？&rdo;长老们异口同声说：&ldo;尊敬的大王，只有目犍连子帝须长老能解除您的疑惑，弘扬佛法。
&rdo;
国王便于当日，派出四位讲经师各有1000名僧伽护送，四位大臣各有1000名侍从护送，前去迎请长老。
讲经师和大臣们到了那里说：&ldo;国王叫你去。
&rdo;目犍连子帝须长老不予理睬。
国王依前法，又派出八名讲经师、八名大臣各有1000位僧伽或侍从护送，前往迎请。
派去的人也和上次一样去说，目犍连子帝须长老仍不起身。
国王去请长老，不应该说：来吧！
应该说：因为长老您能扶助佛教大业，所以来请。
结果派人去了两次，长老也没来。
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