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本来御弟帝须王储出家为僧，拟立摩哂陀王子为王储。
虽然如此，但出家为僧比当王储更高贵。
想到此处，王便问摩哂陀王子：&ldo;朕的爱子，你愿意出家为僧吗？&rdo;摩哂陀王子自从帝须王储出家之日起就向往着去当僧伽，所以听到父王此言非常高兴，答道：&ldo;父王，孩儿愿意，请父王送孩儿出家，以便父王您能继承佛教大业。
&rdo;此时，僧伽密达公主也在身旁。
大王看到公主问道：&ldo;朕的爱女，你也愿意出家为尼吗？&rdo;僧伽密达公主说：&ldo;孩儿愿意。
&rdo;国王听到王子和公主的话，心中无限欢喜，便对长老说道：&ldo;师父，弟子把儿子、女儿都送去当僧尼。
让我做佛教大业的继承者吧！
&rdo;罗汉僧伽们答应了国王的请求。
目犍连子帝须大长老亲自当禅师，摩诃提婆长老为摩哂陀王子剃度为沙弥，因为王子已满20岁，由末阐提长老当业师，让王子受具足戒。
摩哂陀王子在戒坛外修四无碍辩道，成为罗汉。
僧伽密达公主的师父们有：领其三皈依的阿郁巴梨长老尼、禅师达摩巴梨长老尼。
公主时年18岁。
师父在戒坛外传授其持守包括戒杀生等的六法戒注。
（即：持守式叉摩那戒注）
即使沙弥尼已60岁，也需持守不杀等戒条两年整。
据《律藏》载，两年间不堪忍此戒法之沙弥尼不得受具足戒，故称之为持守式叉摩那戒。
《缅甸大史》说：因僧伽密达公主年仅18岁，所以未受具足戒，剃度为沙弥尼。
此说与《律藏》记载不符。
摩哂陀王子及其妹僧伽密达公主出家之时，父王灌顶6年，时为佛历224年（公元前320年）。
摩哂陀长老从受具足戒之日起，便在师父处修习经、律、论三藏佛法，时仅三年，便学完所有上座部经典，包括两次佛经结集的三藏经及经释。
摩哂陀是师父目犍连子帝须长老的1000名门徒中最长的一位。
此时，阿育王已灌顶九年。
[1]十力，佛教用语。
即：佛具有的十种智力。
知觉处非处智力、知三世业报智力、知诸禅解脱三昧智力、知众生上下根智力、知种种解智力、知种种界智力、知一切至处道智力、知天眼无碍智力、知宿命无漏智力、知永断习气智力。
[2]阿轸帝也acteyya，意为：不可思议的。
[3]六法戒，又称之为式叉摩那戒，初为比丘尼者受此戒。
即：不淫、不盗、不杀、不虚诳语、不饮酒、不非时食。
[4]式叉摩那戒sikkhaāna。
（99）贡达子帝须长老注与苏密达长老注
阿育王灌顶8年之际，贡达子帝须长老胃痛，其弟苏密达长老化缘求赐奶油为兄医病，但一无所获。
结果贡达子帝须长老大痛，在空中盘膝而坐，圆寂归天。
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