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那么这现在就有问题了。
第一，刘备托孤说得很清楚：&ldo;若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
&rdo;交待得清楚，两种可能，他可以辅佐你就辅佐他，他不能辅佐再怎么办。
那么，根据前面分析看，刘禅也不是一个不可以辅佐的人，所以诸葛亮辅佐了他。
但毕竟你是辅佐，不是自取，为什么不还政于君呢？裴松之注引《魏略》的解释是这样的，它的原文是这么说的：&ldo;政由葛氏，祭则寡人。
&rdo;就是所有的事情都请相父去做，寡人只做名义上的国家元首了。
接着下面一句话是：&ldo;亮以禅未闲于政，遂总内外。
&rdo;这个&ldo;闲&rdo;是什么意思呢？就是熟悉。
就是诸葛亮也因为刘禅还熟悉行政事务，没有工作经验，没有治国经验，这才总揽全局。
那么我们要问，如果刘禅&ldo;闲&rdo;了呢？是啊，他现在是没有经验；他将来有经验呢？再说了，你不给他实践的机会，他哪来的经验，他不是永远没经验吗？经验只能来自于实践啊。
所以我历来主张的，这个家长对小孩子不要管太多，不要怕他犯错误，让他自己去学，哪怕他碰个钉子摔个跤，它也是人生的一个经验教训，他自然就会成长起来。
你老是说这孩子他小，他不会，他没经验，你老包办代替，他永远长不大。
这给人感觉这个时候诸葛亮就老是把刘禅包在自己的翅膀里面保护他，当然心是好的，用心是好的，但是刘禅不能成长。
所以我们就要问到底是为什么。
也只能提出一点儿猜测性意见，我的猜测有三种可能性。
第一种我猜，诸葛亮是想恢复西汉初年的政治制度。
西汉初年的政治制度是什么呢？就是皇帝作为全国统一的象征，不处理日常的具体的政治和军事的事务；日常的政治的军事的事务由三公，就是丞相、太尉、御史大夫，合起来叫宰相，由他们来处理，五日一朝。
而且这个时候是三公会议已经把处理方案做好了，递上去给皇帝，皇帝认可一下。
那么说得再白一点，就是让皇帝当橡皮图章。
这个制度我称之为虚君实相，皇帝是一个象征，实权在宰相那里。
这个制度我个人认为是中国帝国史上最好的制度。
为什么是最好的制度？因为它是一个可以问责的制度。
就是我们拿今天一家公司来比方，好的公司一定是董事长不管事的，管事的是总经理。
应该是股东大会选举董事会，董事会选举董事长，董事长任命总经理，然后这个公司就交给你了。
一旦你做坏了事情，董事会可以代表股东，就是产权的主体，问责于总经理，甚至可以罢免。
这就责任有人可问，有人可担。
我们读诸葛亮的《出师表》里面他讲得也很清楚，请陛下授臣以什么什么之权，如果臣没有做好的话，请陛下问责于臣。
这是一种最好的制度，但是这个制度后来给破坏了。
那么诸葛亮是一个有政治思想和政治理想的人，他是不是考虑到要恢复这样一个西汉初年建立的最好的制度呢？那我也没有证据，没有证据说明他就是这么想的，但是我觉得有这种可能。
第二个呢，就是任重道远，不敢放手。
我们去读《出师表》，《出师表》里面说：&ldo;先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹。
恐托夫不效，以伤先帝之明。
&rdo;就是诸葛亮接过了一个沉甸甸的担子，他的责任心是很重很重的，他深怕有差错，他不敢放手让一个不懂事的小孩子去做。
这是第二种可能。
第三种可能呢，就是这个时候的蜀国是内外交困，危机四伏。
这个我们也是可以从《出师表》里面读出来的话外之音，《出师表》一开始就说：&ldo;今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
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