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就是前后左右将军叫名号将军，其他七七八八的那些叫杂号将军。
赵云终其一生他都是一个杂号将军。
那么他第一次追谥的时候他肯定是要谥名号将军，这也不能说是刘禅忘恩负义。
而且后来姜维他们提出这个问题来，刘禅也接受了，也追谥了赵云，这应该叫做从善如流。
那么第四个问题，当然这个，怎么看他都是没心肝。
‐‐但是也有人认为这其实是装疯卖傻。
这个时候你已经做了人家的俘虏了，所以刘禅说完这个话以后，左右皆笑，就像今天一样哄堂大笑。
这一哄堂大笑，司马昭就再不会起杀心了。
当然你说这刘禅降魏以后的这个表现，好看不好看？不好看，比起另一个亡国之君差多了。
另一个亡国之君就是孙吴的亡国之君孙皓，孙皓也是投降了的，然后也到了洛阳。
那个时候已经是晋朝了，皇帝是晋武帝司马炎。
司马炎一看孙皓进来，让他坐：请坐，朕设了这个座位等你，可是等了很久了。
孙皓马上说：臣在南方也设了个座位等陛下。
那倒是好像骨头挺硬的。
但是孙皓是个暴君啊，相比较刘禅我觉得还应该算个仁君啊。
所以，也不能够把刘禅贬那么低。
＊易中天先生认为刘禅是个仁君，有人又有说法了，如果说刘禅是仁君，那也正说明他懦弱，耳根子软，不会用人，也没有骨气，根本就是弱智，&ldo;扶不起来的阿斗&rdo;这句话没说错。
诸葛亮不把军政大权交给刘禅，是因为他看懂了刘禅，知道刘禅不中用，所以只好事事亲历亲为。
那么，刘禅真的就是一个不中用的弱智吗？
实际上刘禅并不弱智。
有证据吗？有。
第一，刘备临终的时候给刘禅有一封诏书，诏书里面提到了诸葛亮对刘禅的评价，什么评价呢？四个字：&ldo;智量甚大&rdo;，翻译成现在的话说就是非常聪明，非常有前途。
如果说刘禅是一个弱智，那岂不等于说诸葛亮说了假话？当然有人说，这是一种善意的假话，刘备因为快去世了嘛，怕刘备不放心，安慰安慰他。
就像我们医生对病人一样，这个病人已经病入膏肓了，可能过两天就要死了，病人问医生你看我还有救吗？医生说没问题没问题，是吧，你尽管放心治疗，你这个肯定能治好。
其实治不好，这叫善意的谎言。
但是呢，看当时的情况，也不至于说是&ldo;智量甚大&rdo;，如果刘禅弱智的话，诸葛亮会用另一种方式来安慰刘备。
这是第一点。
第二点，诸葛亮去世以后，刘禅立马就废除了丞相制度。
然后任命蒋琬为大司马，主管行政，兼管军事。
又任命费祎为大将军，主管军事，监管行政。
也就是把原来集权于诸葛亮一身的这个职务和权力，他一分为二分成了两个人，而且还让两个人相互交叉、相互制衡。
这样一种精致的政治安排，难道是弱智的人能够做出来的吗？不可能。
而且后来蒋琬去世以后，刘禅干脆自摄国政，自己主政，亲政了，这也不像弱智的人的作为啊。
那么还有一个证据是第三点，延熙元年的时候，北方出了一点事情。
按照诸葛亮当年的做法，肯定这个时候蜀国就要北伐了。
这个时候刘禅下诏给蒋琬说：这当然是天赐良机了，因为相父的隆中对策已经讲过了，说天下有变我们就要怎么怎么样，当然这是一个很好的时机；不过你也不要轻举妄动，&ldo;须吴举动&rdo;，看看吴国动不动，要是吴国动了我们也动，我们两国一起动，去打曹魏。
那么，这样的一种决策难道是弱智的人做的吗？所以刘禅并不弱智。
＊易中天先生举的例子让我们知道，所谓&ldo;扶不起来的阿斗&rdo;这句老话看来站不住脚，刘禅不仅不是弱智，而且还很有头脑。
那么我们就更加奇怪了，诸葛亮作为&ldo;鞠躬尽瘁，死而后已&rdo;的蜀汉丞相，他是想发展壮大蜀汉政权的，我们也知道诸葛亮是没有篡位野心的，那他为什么迟迟不还政给刘禅呢？
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