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话音刚落，会场顿时又哗然了起来。
此时，坐在角落一旁的吴影教授，一边听着演讲，一边在笔记本上记录着，他悄悄地瞟了姜副馆长一眼，却惊奇地发现，此时的姜副馆长，神色非常淡定，早已没有了先前的躁情不安和尴尬之色，更无起身辩驳澄清之意，相反却从公文包中悄悄地掏出了手机，滑开机盖，快速地点击了几下，然后又略有所思地合上了机盖。
等了片刻，吴教授见无人发言，便合上手中的笔记本，微微摇了下头，然后笑容可掬地站起身来，对着众人说到：
“刚才姜副馆长的一番高论，引起了各位专家如此激烈的争议，这是我事前没有料到的。
哈哈哈…非常好，颇有启发，颇有新意，辩驳和理论，很有见地，哈哈哈…作为本次座谈的召集人，我感到十分欣慰，十分欣慰“，
他故意停顿了一下，转身面向姜副馆长，歉意地说到：
”
当然，我有愧疚之处…哈哈哈…就是对我们的姜副馆长，第一次受邀，来参加我们今天的座谈会，就受到各位如此…疾风暴雨般的…款待。
哈哈哈…姜副馆长，请原谅我在会前没跟您提醒，哈哈哈…您可能不是很清楚，我们这个座谈会，可能与您以往所参加的座谈会，方式有所不同。
哈哈哈…我们提倡的是，大马金刀，直抒己见，不搞‘君子盛德而卑，虚己以受人’这一套虚礼。
哈哈哈…刚才专家们的发言，可能有点直率、言语有点犀利，甚至有点不留情面，还望您海涵见谅。”
姜副馆长欠了欠身，笑着扬了扬手，以示回应。
一段简单的开场白后，吴教授慢慢收起了笑容，脸色也变得冷峻起来。
他看了看众人，说到：
“我想…对建文帝这段历史的研究，中外学术界硕果累累，多有建树，但对姜副馆长刚才所提及的玉玺问题，似乎鲜有专家潜心研究过，我以为，姜副馆长今天的观点，未尝不失为我们研究明史提供了一个新的思路或研究领域“
他稍作停息了一下，用目光扫视了一下会场，继续说到：
“记得，上一次座谈会时，我们大家在这里，争论的是建文帝逃出后的藏匿地。
当时，有部分专家认为，根据《明史》中有‘成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之’等文献记载和部分野史资料，以及郑和七下西洋的这一历史事件，认为建文帝实际上已逃亡了海外，当时，我并不赞同，其理由在此就不再赘言了。
经过这一二年来的研究，我倒有了一个新的看法，而这新的看法，从某种程度上，也与姜副馆长的上述观点有不谋而合之处。”
众人一听，顿时屏住了气息。
“这一新的看法就是，当年建文帝通过南京皇宫的地下密道，从通济门逃出后，他既未逃亡海外，也未如一些史学家所称逃到广西、湖南等地，而是逃到了苏州西郊的穹窿山，一直藏在山中的一个寺庙内。
这是我近一二年来对《明史纪年本末》、明末张有誉的《积翠庵记略》、唐鹤徵的《常州府志?人物志》以及民国初年的《吴县志?寺观》等古籍文献的研究，得出的结论。
对此，民初国学大师章太炎先生，也曾表达过同样的观点。
其为苏州穹窿山的壮哉楼，曾写过这样一副楹联，上联为：‘燕飞来竟啄皇孙，后嗣休随和尚误’，下联为：‘龙角葬当致天子，此传惟许法王居’，十分清晰地描绘了建文帝逃至苏州，被主录僧溥洽藏匿于穹窿山的普济寺之全过程。”
话音刚落，台下开始有人小声议论了起来。
吴教授待议论声渐平，便伸出右手食指，说到：“这是其一。
其二，在《明史姚广孝传》中，有这么一段记载：‘初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。
帝乃以他事禁溥洽；而命给事中胡等遍物色建文帝久久不可得。
溥洽坐系十余年，至是，帝以广孝言，即命出之’。
相信各位专家都清楚，在明永乐十六年，作为朱棣的军师姚广孝，道衍和尚，此时已84岁高龄了，身患重病，他竟然不顾生死，千里迢迢亲赴北京，难道就是为了恳请朱棣放了建文帝的主录僧，溥洽和尚的吗？！
另，根据《明史?胡濙传》记载，作为追寻建文帝的特使胡濙，‘二十一年还朝，驰谒帝于宣府。
帝已就寝，闻濙至，急起召入。
濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出，至是疑始释’。
这一段文字中，特地用了‘驰’、“已‘、‘急’这三个字，太令人遐想联翩了。
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