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他意识到，科举考试并不是唯一的出路，自己可以通过其他方式为国家和人民服务。
于是，在嘉靖三十二年再次参加会试落选后，海瑞决定放弃科考，转而寻求其他途径来实现自己的理想。
海瑞的决定并非一时冲动，而是经过深思熟虑的。
他深知，自己在科举考试中已经付出了足够的努力，但结果却不尽如人意。
与其继续在科举考试中浪费时间和精力，不如另辟蹊径，寻找更适合自己的发展道路。
放弃科考后的海瑞，并没有因此而沉沦。
相反，他更加坚定了自己为国家和人民服务的信念。
他开始积极关注社会现实，深入了解百姓的疾苦，为自己未来的发展积累经验。
三、为官耿介展风采
南平教谕坚守礼节
海瑞被任命为福建延平府南平县教谕，他初到任上，便对县学风纪散漫、学业荒废的状况痛心疾首，决心整饬学风。
他依据朱熹在白鹿洞书院讲学时所定的《学规》五条及辅汉卿在传贻书院教学实践中总结的“会粹六事”
，结合南平县学实际，制订《教约》十六条，对生员修身、处事、待人接物等方面作出明确规定。
同时，根据生员学习成绩及智力程度因材施教，将教学内容分为“《四书》《本经》《通鉴》，性理分为十二分”
，让生员根据自身情况进行学习。
他还注重德育，在《教约》中涉及德育的内容达十二条之多，倡导道德与文章不可分离，反对生员硬套八股文。
此外，海瑞把边防、水利等列入教学内容，提高生员认识社会和解决问题的能力。
当时的南平存在不正之风，海瑞以身作则，规定师生一视同仁，老师不允许收受任何学生及家长礼物，尤其是在明伦堂不许行跪之礼。
当延平府督学官到南平视察工作，在明伦堂接见学官时，海瑞的两名副手都行跪拜礼，唯独海瑞按照自己订的《教约》，只作长揖，被督学官称为“山笔架”
。
此事在当时惊世骇俗，海瑞还因此交了辞呈，后在福建提学副使朱衡劝说下，又回到南平继续担任教谕。
在他的苦心经营下，南平县学名闻四方，培养出一批人才。
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淳安知县铁面无私
海瑞升任淳安知县后，大力清查积弊。
他发现当地贫富悬殊严重，富豪享三四百亩之产却无分厘之税，贫者颗粒无收却要交上百亩税差。
于是，他重新清丈土地，调整赋税负担，减轻百姓负担，使不少逃亡农民回到故乡。
海瑞生活极为简朴，母亲寿辰只买二斤肉。
他坚决不许下属侵占民财，以身作则抵制腐败之风。
他革去历届相沿的“知县常例”
，即通过加收田赋形成的知县补贴。
任上两次进京公干，除了路费，一文钱的礼都没送过。
对都御史鄢懋卿巡视，海瑞直言县小不能容纳车马。
鄢懋卿表面发出文告说不喜承迎，实际却一路贪污勒索。
海瑞给他写信，先称赞其文告，接着指出听说他沿途各处酒席奢华，便说淳安邑小供给不足，不知如何接待。
鄢懋卿气得发抖，路过淳安时酒饭供应简陋，又因海瑞高声宣言县衙狭小不能容纳众多车马，只好收敛威风离开。
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