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郭嘉还是一副浪子的神态，斜躺在案桌前，拿着酒觞在不停地灌。
听到荀攸说到自己，却是打了个酒嗝，笑道：&ldo;公达过誉了，嘉以为此皆主公英明，让我等行攻心之计，才有此奇效。
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被郭嘉冷不防一记马屁拍过来，曹操只感觉到浑身舒爽无比，全身三万六千个毛孔同时张开，哈哈大笑地指着郭嘉道：&ldo;你这浪子……&rdo;
郭嘉o了o鼻子，耸肩道：&ldo;嘉只是说事实罢了，主公既然不爱听，那嘉就不说了。
&rdo;曹操听得，脸lù微笑并不住摇头。
这时，夏侯渊却是问道：&ldo;奉孝还未解释，缘何有此一着。
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夏侯渊此问，确实问出了厅中众人包括曹操的心思。
郭嘉也不卖关子，清咳一声，笑道：&ldo;其实这佛教，嘉在读书之时早有耳闻。
明帝永平十年帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。
太史傅毅答说：西方大圣人，其名曰佛;陛下所梦恐怕就是他。
帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，访求佛道。
蔡愔等于西域遇竺法兰，摄摩腾两人，并得佛像经卷，用白马驮着共还雒阳。
帝特为他们设精舍，此精舍就是后来雒阳白马寺。
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说到这里，毛玠就插嘴道：&ldo;奉孝所言佛教传入我大汉之事，我等皆有耳闻，但又与徐州有何干系?&rdo;
郭嘉摆了摆手，示意毛玠莫急，而后继续说道：&ldo;佛教传入我大汉虽有百余年，不过这期间佛教发展并不大。
及至灵帝中平元年，黄巾张角作乱，除了陛下所在之司州，以及偏远之凉交几州之外，大汉十三州反了八州。
不过这八州黄巾之祸，亦有轻重，其中最轻者当属徐州，境内几乎没有大规模的黄巾乱民，朝廷也不需要派大军征讨。
按理说徐州境内险关要隘不多，城池又富庶，黄巾又岂会放过。
嘉好奇之下，于是暗访了一番，发现徐州境内百姓多信佛。
而佛道之间教义颇有不同，两者似乎水火难容，故此黄巾教义很难徐州立足，对于外来的黄巾贼，徐州百姓亦会众志澄城地跟着陶恭祖一同抵抗，这也是黄巾没有大肆祸乱徐州之重要原因。
而主公yù行攻心之计，嘉自思陶恭祖自任徐州牧以来，百姓生活安乐，颇得民心。
若只以寻常之法，难以收到奇效。
故就从徐州百姓所信奉的佛教下手，嘉曾查知佛教有转世一说，而四公子天资聪颖，又劝服主公不屠城，颇合佛教从善弃恶之教义，因而嘉便以四公子为佛转世之佛子，以为主公争得徐州民心。
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