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他要求得到嘉奖，成为阿勒颇总督，但苏丹古突兹拒绝了。
一天，苏丹正在打猎时，拜巴尔斯从背后将其刺死（传说中）。
马木鲁克各个军事首领于是拥戴拜巴尔斯为苏丹，因为他杀死了君主。
拜巴尔斯一掌权，就开始着手摧毁仍在巴勒斯坦海岸活动的十字军王国残部。
1263年，在作战途中，他来到了耶路撒冷。
马木鲁克对耶路撒冷表示崇敬，拜巴尔斯也开始行使马木鲁克的使命，再次圣化并装饰和布置圣殿山及其周围地区，即今天的穆斯林居住区。
他下令将岩石圆顶清真寺和阿克萨清真寺进行翻修；为了与基督徒的复活节对抗，他又在耶利哥附近的先知摩西墓上方修建了一个穹顶，由此产生了一个新的节日，这个节日很可能是从萨拉丁时期流传下来的。
接下来的八百年里，耶路撒冷人庆祝先知穆萨节时都会从岩石圆顶清真寺走到拜巴尔斯的圣地，他们在那儿聚众祈祷，野餐，开庆祝会。
就在城墙西北边，苏丹为自己最钟爱的苏菲派修会盖了间小屋。
像很多马木鲁克一样，他是普通苏菲派神秘主义者的资助人，这些神秘主义者认为比起老套僵硬的传统祈祷，激情、唱诵、神圣的崇拜、跳舞和自我反省更能使穆斯林接近真主。
拜巴尔斯最亲近的谋士是一个苏菲派领袖，他会与领袖一起念诵祈祷词，跳起苏菲派的齐克尔舞（sufizikr）[1]。
拜巴尔斯完全信任领袖，凡事都要得到领袖的同意他才做，他允许领袖劫掠基督教堂和犹太会堂，并设私刑处死犹太人和基督徒。
[2]那是一个新时代：拜巴尔斯和他的马木鲁克继承人将统治耶路撒冷长达三百年，他们是残酷暴戾的军事独裁者或军阀。
萨拉丁时期伊斯兰世界的相对开明已成为过去。
马木鲁克是强迫犹太人戴上黄色头巾、基督徒则戴上蓝色头巾的土耳其统治阶级。
基督徒和犹太人，尤其是犹太人，他们被保护做顺民的时代已经过去。
说着土耳其语的马木鲁克也瞧不起阿拉伯人，只有马木鲁克才能在城镇里穿着毛皮衣服或盔甲，才能在城镇里骑马。
在他们俗艳的宫廷里，苏丹赐予他的朝臣各色头衔，如&ldo;王家马球棍的持有者&rdo;&ldo;聆听小夜曲的将军&rdo;‐‐这样的政治游戏往往有利可图，但同时也是致命的。
拜巴尔斯的标志是一只潜行的黑豹，他用这个标志彰显自己的胜利，现在已发现有八十处这样的标志散落在埃及和土耳其之间的地区以及耶路撒冷的一些碑刻、铭文上，而且这些黑豹也出现在了狮门上。
没有别的标志更适合这个长着白眼睛的、可怖的捕食性动物了，他将开始一番征战。
拜巴尔斯视察完耶路撒冷，就开始进攻阿克。
阿克顶住了攻势，但拜巴尔斯常常打回来。
同时，他逐一进攻十字军据守的城市，并大肆屠杀，施虐取乐。
他接见法兰克使者时，周围环绕着基督徒的人头。
他将敌人钉在十字架上，或斩为两半，剥下头皮，并将人头用于修建被攻破城镇的城墙。
他喜欢冒险，曾伪装混入敌军城市，与敌人谈判。
在开罗，他甚至会半夜视察营地。
由于缺乏休息，加上性格多疑，以至于他患上了失眠和腹痛。
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