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只有阿克在反抗他，[3]但他却北上去征服安条克。
他给安条克的贵族写了一封恐吓信：&ldo;告诉你我们都做了什么吧：死人堆积如山，你应当已经看到你的穆斯林对手踏进你们聚众庆祝的宫殿，在祭坛上割开修士的喉管，大火吞噬着你的宫殿。
要是你看到这一切，你会希望自己从未活过！
&rdo;他行至安纳托利亚，并自行加冕为鲁姆苏丹（sultanofrun）[4]。
但蒙古人回来了，拜巴尔斯迅速返回以保卫叙利亚。
1277年6月1日，他被自己那可怕的聪明才智所误‐‐他为宾客准备了有毒的iz（发酵马奶，土耳其人和蒙古人喜欢饮用），然而，一时疏忽，他竟自己了喝下去。
他的继任者完成了他的事业。
1291年5月18日，马木鲁克猛攻法兰克人据守的都城阿克，屠杀了大部分守军，将生还者变卖为奴（一名女子售价仅一德拉克马）。
耶路撒冷国王的名号现在和塞浦路斯国王的头衔合而为一。
耶路撒冷仅仅作为一件栩栩如生的装饰品存在下来，今天还是这样。
&ldo;耶路撒冷王国&rdo;就此终结了。
[5]真正的耶路撒冷即使幸存下来，也是苟延残踹，不像一座城市，更像个衰落的村庄，城墙坍塌，半荒芜状态，蒙古骑兵肆意劫掠。
1267年，有位朝圣者，西班牙有名的老拉比拉姆班（raban），为耶路撒冷的衰落哀叹道：我把您，我的母亲，比作这样一位妇女‐‐儿子在她的膝上死去，痛苦的是，她的乳房还有奶，于是她用来哺育狗的幼崽。
尽管这一切，你的爱人抛弃了你，你的敌人摧残你，但无论身处天涯海角，他们都会追忆和赞美圣城。
拉姆班
拉比摩西&iddot;本&iddot;纳赫曼（rabbiosesbennachan），为人所知的是他的希伯来文姓名首字母缩写拉姆班或纳奇曼德斯（nahanides）。
拉姆班惊奇地发现耶路撒冷只剩下两千居民，而其中仅有三百名基督徒和两名犹太人。
这两个犹太人是兄弟俩，他们是染匠，就像十字军统治下的其他犹太人一样。
犹太人越是对耶路撒冷感到哀伤，耶路撒冷就越是神圣，越有诗意，拉姆班认为：&ldo;越是神圣的事物，就越残破。
&rdo;
拉姆班是他那个时代最鼓舞人心的知识分子之一，他是医生、哲学家、神秘主义者和《摩西五经》学者。
1263年，针对多明各修士对犹太人亵渎上帝的指控，他游刃有余地为巴塞罗那犹太人进行了辩护，对此，阿拉贡国王詹姆斯感慨不已：&ldo;我从未见过一个人能这样出色地去捍卫一件错误的事情。
&rdo;他给了拉姆班三百个金币。
但随后多明各修士还是企图将拉姆班处死。
作为妥协，这个年逾古稀的老人被驱逐出境。
他开始踏上自己的朝圣路。
他认为犹太人不应该仅仅哀悼耶路撒冷，而应在弥赛亚降临前回到耶路撒冷，并在那里定居，进行重建‐‐或许我们可以称之为&ldo;宗教犹太复国主义（religiozionis）&rdo;。
只有耶路撒冷才能抚慰他的思乡之苦：我离开了我的家庭，抛弃了我的家乡，我的儿女。
我把自己的灵魂留给我那甜蜜可爱的孩子们，他们从小便在我的膝下长大。
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