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或则他们糊里糊涂伤害或杀死一、二个人，适属于较高级官吏的家族者，到此他们才会高喊“小的该死，小的该死”
，然终于难免拿捉起来，于是押解给这个高级官吏听凭他的裁判，有时吃打屁股，有时收押监禁，不管合乎法律与否。
像这样的特权是常常具有动人的魔力的。
那无疑即便是现代官吏，既已削去了外表的光荣，还是很不愿意放弃这种特权。
没有一个人享有这种特权而不觉得窝心、不欢喜它的。
不知怎样，那些民主主义者称呼现代官吏做“公仆”
，实际上这二个字只配让他们引用在通电里面，他们的内心固恶狠狠痛恨这个名辞。
一九三四年发生一件案子，有一个高级官员的汽车夫不服从交通信号，在一个热闹转角冲过一条马路，却还扯出一支手枪打伤了一个警察的大拇指，因为这个警察想阻止他。
这是他的官火的气焰!不差，特权总是好东西，而且它至今还是光芒万丈。
特权是以为平等的对照名辞，而官僚为民主主义的天然敌人。
无论何时，只消官吏肯放弃他们的阶级特权，享受较少一些的行动自由，而肯上法庭答辩人家的纠弹，中国真可以一夜之间迅速转变成真正的共和政体。
可惜至今此时机犹未成熟也。
因为倘若人民获享自由，那么官僚和军阀的自由将从何而来呢?倘若人民享有不可侵犯的民权，则军阀从何而得随意逮捕报馆编辑、封闭报馆，甚至砍戮人头以疗自己的头痛（张毅将军尝在著者本乡福建漳州干过这件事。
著者的敢于直指他的大名，因为他业已去世）。
当人民敢于不敬他们的官长，或少年敢向父母反唇抗辩，我们将大喊“反了反了”
。
这四个字的意思是天翻地覆，世界临到末日。
这种意识是很深地种植于中国人的心坎中，其罪恶不只限于官僚，却是像榕树的根盘四射，延展可及数里之遥。
又像榕树的顶盖，它向四面展射其寒冷的阴影，掩蔽一切走到它树下来的人。
吾们中国人不欲与此大榕树斗争，而却趋躲它的荫盖之下。
吾们不会弹劾官吏，像美国人;也不会焚烧富人屋宇，像布尔什维克党员。
吾们只想做做权势人家的守门人，沾沾他们的官势的光。
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五社会阶级
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清清楚楚，中国只有两个阶级，一个是衙门阶级，他们享有治外法权而不用领事裁判，享权的起源，远在欧洲人来华之前。
其他是非衙门阶级，他们须付纳捐税而服从法律。
说得尖刻一些，中国只有两种阶级，上层奴才与下层奴才，二者彼此互有浮沉。
托于乐观的命定观念，中国人服习这种纲要很豁达而自然。
其实中国并没有固定的社会阶级，只有不同家族之升降，依各家财产的兴败为准则。
社会上有侥幸的衙门家族，及有运气欠佳的家族，他们的儿子没有入衙门为官作宰，他们的女儿没有嫁进衙门世界，然各家族没有绝对的孤立的。
由于通婚或由于交谊往来，在中国任何家族中，不难觅得一个远房表亲，他认识张三少爷的教师先生，这位张三少爷的舅嫂是某一局员的大阿姨，这么牵丝攀藤的关系，逢到有事临头，须对簿公庭的时候，极有用处。
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