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二女性型（2）
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如此拟想的浪费，与抽象用语之贫乏，不免影响写作的格调。
因而及于思考之式态。
一方面固增进活泼之性状，另一方面，他不难退化于无意义的装饰而不具充实之内容，此等缺点为中国文学史上某几个时期的苦闷的罪恶，直到唐代，韩愈始大声疾呼，树起反抗之旗帜。
这种装饰文字所谓骈骊文的格调深具表现精确性缺乏之弊病，而其优点为最佳之“非古典派”
小说中所表现者，为一种闲游的散文，富有新鲜通俗而含着农村的风味，有似英国文学中之史惠夫脱（swift）与第福（defoe）的作品。
故从英文译为中文，其中最感困难者为科学论文，而从中文译为英文，其中最感困难者则为诗与骈体文。
盖这一类文字，每一个字眼含有一个意象焉。
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三缺乏科学精神
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中国人思考特性之详细讨论，已使吾人了然于中国自然科学之所以不发达。
希腊人之能奠定自然科学基础，因为他们的心灵本质上是一个分析的心灵，此事实可由亚里士多德时代之灿烂的文明来作证，埃及人发展数学和天文学，都得需要分析的心灵。
印度人也发展了他们自己的文法。
中国人虽有一切固有的知识，却从未发展文法的科学，而他们的数学和天文学都从海外输入。
因为中国人的智巧好像只知道悦服道德的“自明之理”
，而他们的抽象用语像“仁”
、“义”
、“忠”
、“礼”
，已属十分普通，他们的精密意义自然而然已丧失在模糊的普遍性里。
周代哲学家中，只有墨子和韩非子二人遗留给吾们以精确辩论的文体。
孟子无疑为一伟大的诡辩家，但他却只注意那些较大的字眼如“利”
与“义”
。
其余像庄子、列子，则竞尚隐喻。
墨子之弟子惠施与公孙龙亦为雄健的诡辩家，喜巧设难题以为大观于天下而晓辩者，至谓“卵有毛”
“鸡三足”
“犬可以为羊”
“马有卵”
“丁子有尾”
“火不热”
“轮不辗地”
“龟长于蛇”
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