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台湾的经济基础也是建立在这个上面。
倘若不在大陆失败,共军不抽他们一顿,他们没有必要改变。
好好的,干嘛要改?他们今天的变化是建立失败的基础上,而不是成功的基础上。
现在坊间流行一种说法,用wg的十年来否定共和国的伟大,完全没道理。
退一步说,没有叶鸿生这些人,国军按当年的路线自己玩自己的,会怎么样?当阶层发生撕裂,国家会乱掉,出现其他的社会动乱,比如没有规则的起义和流血冲突。
国军内部分裂得厉害,派系多得很,很可能出现军阀混战时期。
请回头看看五代十国,还有北洋政府时期。
普通人出门溜溜,搞不好就遇到军阀在中原大战,各地还有租界。
等中国走到今天这个地步,搞不好要多十年、二十年,甚至更久。
这中间付出的代价谁来承担?
叶鸿生的道路当然是对的,在当时历史背景下,是唯一正确的选择。
你只能先走上对的道路,然后再调整它,慢慢往中间去一些。
一旦从头走错了,绝对没有今天的结果。
阮君烈为什么不早点与叶鸿生见面?
重要原因之一是他还爱叶鸿生,叶鸿生见到他会立刻发现这一点。
阮君烈不敢面对叶鸿生。
他依然很传统。
叶鸿生具备深层次理解和抚慰他的能力。
老实讲,如果他们早见几十年,十几年,旧情复燃都是免不了的。
叶鸿生会成为他实际的伴侣,这件事他潜意识里是可以预料的。
阮君烈不大能面对这样的自己。
如果更早一点,给他们见面的机会,很可能事情就不同了,但是他们一直被隔绝着。
第二个原因自然是zz原因,台湾在搞&ldo;三不政策&rdo;,他没法置身事外。
很多年后,周围的群体变化好大,变得他不认识了。
他没法随意,这已经成为他人生责任的一部分。
他在国军zz圈始终是边缘化的,但他具有象征意义。
这两个原因合起来困扰他,阻挡了他的脚步。
阮君烈跟叶鸿生当然可以相爱,而且是很热切的相爱。
不能相守只能说是困于时局,困于他们都想不到的时代大cháo。
他们接受的是同一种中国古典文化,爱的是同一片土地。
叶鸿生符合阮君烈的最高审美要求,他爱的人要高洁,不蔓不枝,中通外直。
阮君烈身上有古典军人的忠勇品质和家国追求。
阮君烈是一个华贵的人。
他的特质在叶鸿生看来是值得爱惜的,即使他不一定完全同意他。
叶鸿生是一个共党之前,他心中早就有一些观念,比如&ldo;居柔处下,泛爱容众,真平等也。
&rdo;他如果不爱这些,他就不会去献身理想。
不管有没有主义,他们都会相爱。
共产主义、资产阶级革命理想都是在特殊救亡时期进入中国,也就是说他们都在中华文化的统筹下。
除了这两种思cháo,还有其他思cháo,它们一起产生种种作用。
作者相信,这些思cháo的精华部分最终都能被中华文化吸纳,即使他们一度看起来形式是对立的(其实也是统一的)。
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