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佛说：〃一切众生皆有如来智能德相，只因妄想执著不能证得。
〃空中的乌云覆住了太阳的亮光，唯有除去烦恼的乌云才能显出真如本性。
如何驱除烦恼的乌云？这就得靠修行的力量。
唯有修行，才能认识自己的本来面目；唯有修行才能证得真如实相。
正所谓〃不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香〃，没有天生的释迦，也没有自然的弥勒，一个人要有成就必须精进不懈，要明心见性就必须认真修行。
六、永断生死苦恼。
人生在世，最苦的莫过于生死。
当亲人临将命终时，那一份生离死别的苦楚如刀刃在心上乱割，真是肝肠寸断。
如何才能免去这种痛苦？佛陀告诉我们，唯有永断生死苦恼，进入不生不灭的涅槃。
怎么才能永断生死苦恼进入涅槃呢？佛说，唯有修行。
一个人若不修行，则永远不能出头。
平时若只做些功德，至多仅能获得人天果报虽然在天界得以享福，但当福报尽了，仍须堕落受苦，不能出离生死。
唯有发出离心，厌离尘世的欲望，不为欲望所缚，再以入世的精神，从事弘法度众的工作，才能出离三界的生死苦海。
过去诸佛以及大菩萨等，能出离生死苦海，逍遥于常寂光中，都是经过多生多劫的刻苦修行与磨炼，才能有所体证。
佛光菜根谭
四念住，可以安顿身心；
四威仪，可以规范行为；
四摄法，可以广结善缘；
四圣谛，可以明白真理。
心生万法
对感情不执不舍，
对五欲不拒不贪，
对世间不厌不求，
对生死不惧不迷。
第56节：万般烦恼皆因心动（1）
万般烦恼皆因心动
唐朝马祖道一禅师一生提倡〃即心即佛〃，他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，彻悟后隐居大梅山。
有一天，马祖派侍者去试探法常，对他说：〃法常，你领悟了老师的即心即佛，但是老师最近又说非心非佛呢！
〃法常听了，不为所动：〃别的我不管，我仍是即心即佛。
〃马祖禅师听了侍者的报告，欣然颔首道：〃梅子成熟了！
〃
古时的有道高僧说〃竹影扫阶尘不动〃，法常既悟了〃即心即佛〃的道理，就稳坐泰山，即便老师真的一百八十度地改成〃非心非佛〃，对他来说也不过是阶前的竹影因风摇曳，扫不动一点尘埃。
心一动，世间万物跟着生起，纷纷攘攘，无时或了；心一静，浮荡人生复归平静，纷争遁形，尘劳消迹。
心的动态千差万别，〃诸行无常，诸法无我〃，心的静态是〃涅槃寂静〃。
所谓〃心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味〃，世间不管如何差别动乱，在悟道的人看起来，千差万别仍然归于平等，动乱颠倒终亦归于寂静。
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