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。
如果“机”
还不到火候，“用”
就不能表现出来。
一个人能做到全神贯注，并不断地练习，“机”
就会慢慢长成，“用”
也会自然显现。
“机”
凝固、硬化、失去弹性的时候，就无法正常发挥作用；而它一旦成熟，就会扩展到整个身体，而“大用”
也会通过你的四肢、耳目表现出来。
如果你遭遇到这样有“”
的对手，你平时所学的武术就全然无用了。
遇到他，你甚至手都不能抬起来。
有大机的人，只要他的眼睛一注视你，你就会被他完全迷住，只是毫无作为地站在那里，甚至刀都忘了拔出来。
如果你稍有耽搁，哪怕是眨眼的功夫，你就已经输了。
猫的眼睛一瞪，老鼠就会从天花板上掉下来——它是被猫眼睛里的神情迷住，于是记不得要逃跑，就掉下来了。
遭遇有“大机”
的人，一如老鼠遇到了猫。
禅宗里有一句话：“大用无方”
。
它说的是，有“”
的人，是不会受任何现成的学问、规则约束的。
学问、规则在各个领域都存在，只有大师才能超越这些学问、规则，他们可以从心所欲，不受羁绊。
打破一切规则，从心所欲地去做，就是实现了“”
。
“机”
，意味着思考一切问题都要专注。
所以，这种有明确思考方向的“机”
一旦僵化、凝固，你就会为“机”
所困，失去自由。
这是因为“机”
还没有长成的缘故。
如果你能够进行有效的练习，“机”
就会继续生长，直到遍布全身，可以收发自如、从心所欲去行动。
这就称作“大用”
。
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