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所以，“无刀”
不是要夺人之刀，也不是要索人之命。
倘若对手一定要置你于死地，这时你才应该夺下他的刀。
夺刀不是你的初衷，它取决于你对安全与危险的辨察，而这需要你仔细度量敌人与你的距离，不让他的刀伤到你。
倘若你已经知道，多大的距离才是安全，你就不必担心敌人的刀剑了。
一旦你已经置身在对手的攻击之下，这时，你需要迅速辨清形势。
你手里无刀的时候，只要你没有进入对手刀剑可及的范围内，你就夺不走他的刀。
要夺刀，你必须置身在他的攻击范围内；而这时，要夺刀，你就不得不冒被杀死的危险了。
“无刀”
的精髓就是，让别人握刀，而你只是用手作武器和他们交手。
然而，因为刀比手长，你要赢得胜利，就必须靠近对手，走到他的攻击范围内。
这里，必须注意对手的刀和你的手之间的相互作用。
对手举刀要砍下来，这也正是你站在刀把底下要动手夺刀的时刻。
这时候，你不要像泥塑木雕一样愣在那里；因为要想夺刀，你就必须靠近他，不能害怕。
“无刀”
是这一门派的最高秘旨。
姿势、剑位、站位、距离、换位、劈刺、表象和意图，。
这些都出自“无刀”
的精神，“无刀”
正是它的内核。
一切事物都有“体”
和“用”
。
比如，弓箭自身是“体”
，当它张开、瞄准、射中靶心，这就是它的“用”
；灯是“体”
，光则是它的“用”
；水是“体”
，湿是“用”
；杏树是“体”
，色与香是“用”
；刀剑是“体”
，劈砍是“用”
。
“机”
就是“体”
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