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王献之练一只手，我们练整个人，形意拳是大书法，这个虚运之形，身上曲折成空的地方都要有。
形意简单的练法就是练&ldo;辶&rdo;，这个部首叫&ldo;走之&rdo;。
&ldo;丶&rdo;，这一点，就是沉着，拳要先练这个劲，一沉能着上，着上就是一沉。
身子往下一沉，手能着上对方，千招万势都可以这么打人。
有了浑身一沉，看懂八打歌诀，浑身能沉能着。
但做一个死锤子，光锤这一下也不行。
沉下去，还要能起来，但这一起可就凤舞龙翔了，一把锤子变成十八般兵器。
&ldo;、&rdo;要扯成&ldo;廴&rdo;‐‐这是身法变化，也是劲催的。
转七星，有了一沉再转，就能从一沉里转出新东西来。
形意拳在&ldo;走之&rdo;里。
另有一个熊形的要诀‐‐狗熊人立。
狗熊展腰方能立起，肩上托西瓜也要挺腰，才能撑住西瓜的重量。
狗熊人立时，脚跟不着力，使用前脚掌支撑。
重心放在前脚掌上，才能发力，后脚跟是虚的，轻易不实。
习武要先从弱点上练起，从失衡处下手。
一般人都是右重左轻、头重脚轻、前重后轻。
站熊形一开始要体会出自己的失衡，自己搞懂自己，右边重了，便要在左边加力量，或者将右边放松‐‐这是熊形的轻重诀。
唐诗宋词清对联，因为清末要有场大变，人处动乱中，对平衡很需要，所以出了对联这种奇怪的文体。
熊形正如对对联，左右字字不同，但字字相应，如果相应不上，便有疾病。
校正熊形，正如文人构思对联的情景，身上一分一寸都要对上。
对联有横批，是点睛之笔，左右对上了，精华在头部，站熊形时头部是活的。
熊形最后要集中在两个小腿肚上找轻重。
小腿肚就是毛笔的笔肚，弹性都在里面。
熊形的提顿就是毛笔的提顿，提顿是古人发现的微妙。
天地生万物，也是这一提顿，世间巧到极点的工艺，都是这一提顿。
轻重诀后是水火诀。
水消减火，火消减水，上下、前后、左右要相互抵消，都抵消掉了，就整身和谐了，所谓&ldo;为道日损&rdo;。
轻重诀只是力感，水火诀是气感。
力感调对了，才可敏感到气，此时的气才可用。
调不好力感，便只有乱气错觉。
熊形要形完气厚，站熊形要有气感，所谓&ldo;日久生情，静久生气&rdo;。
会觉得上下身、前后身、左右身的气感不同，有清浊、爽腻、温寒的差别，便要让这不同的气感相互抵消掉。
轻重诀凝成一个力，水火诀凝成一团气。
轻重诀和水火诀，关键要在行拳时体味，行拳时的力感、气感更迅速微妙，所以我们不叫打拳，叫打功架，注重的是功。
水火交融，产生风雷。
拳打得很快，也许体内的轻重、水火是缓缓交融的；拳打得很慢，也许身内的轻重、水火交融猛烈澎湃，或是灵犀一动，立时安宁；有时候要强撑硬挺，打开个局面后，再缓和下来。
一咬牙，就海阔天空了。
总之，以内为主，外面出现什么状况，就是什么状况了。
不要死扣外形，死于形下。
由外在形体求内在精神，是刻舟求剑，由内在精神通达外在形体，是一步登天。
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