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应该是你的人生为你的学术定向，而不是你的人生为仅仅学术服务，在我是这样一个关系。
李：你说的人生为你的学术定向，某种意义上讲，它是一个自我重新确认的过程，自我不是被职业所左右，这个自我是最关键的。
周：不过，这个自我并不是狭小的自我。
如果一个人真正对人生有体悟的话，不管是通过自己的经历体悟到的，还是通过读书体悟到的，这个体悟一定是有人类性的，不是狭隘个人的。
李：现在同学们对哲学、哲学研究、哲学家这些词会更平常地看待。
我们那一代人，像周老师这样的人是学术偶像，他当时的影响力比现在于丹要大得多。
当时思考大问题，无论这个思考有多深，它是很重要的。
哲学家在我们那一代人里面享受着崇高的地位，他转向了个人生命体验，就有了一个很大的反差。
周：我可以理解。
但是我觉得我后来并没有离开哲学，我可能有一点儿离开学术，我认为学术和哲学是两回事。
从事哲学可以有不同的方式，学术只是其中的一种。
我不否认学术的重要性，学术是把哲学当作知识来进行整理和研究，这也很重要，但仅是这样还不是哲学。
从本义来说，哲学就是爱智慧，要把人生的道理想明白。
这个本来意义上的哲学对于我是更重要的，而我自己感觉，我在这方面做的工作，其实这个社会也是需要的。
李：我希望大家能够记住这句话：哲学就是爱智慧。
那么我们就可以进入到下一个问题了，我们这个时代要不要爱智慧，我们这个时代怎么爱智慧?
周：从爱智慧来说，我认为各个时代没有根本的区别。
你真正说起来，历史在发展，时代在变化，但是人类的基本问题始终在那里，只是改变了呈现的方式，问题本身没有变。
比如对个人来说，什么是幸福，人活着为了什么，对人类来说，什么是正义，应当建立什么样的社会，这些最基本的问题没有变，人们始终在这里面进行思考和选择。
李：十一之前中央电视台提了一个问题：你幸福吗?如果说哲学就是爱智慧，这其实就是一个哲学问题，对不对?改革开放三十多年之后，我们的物质有了极大的丰富，我们所面临的、所需要解决的是新的贫困的问题。
我们的新的贫困是什么?我们不欠缺的可能是爱智慧。
我们这个时代需不需要哲学，我们这样的时代需要什么样的哲学?
周：我觉得肯定任何一个时代都是需要哲学的，只要人类存在，哲学都是离不开的。
现在的问题是什么?作为一门学科，哲学没有实用价值，所以在这个崇尚实用的时代就成了问题。
现在报考哲学系的学生特别少，许多是从别的系转过去的。
这是一个很实际的问题，哲学系的学生毕业了，如果要专业对口，无非是做研究者或哲学教师，而这个需要量太少，所以就业很困难，往往改行，否则就失业。
这是哲学系面临的所谓困境。
但是，本来意义上的哲学，对人生基本问题的思考，我认为这个哲学在今天的时代反而更加重要了。
我觉得我们时代对人生基本问题的思考是紊乱的，为什么经济发展了反而不幸福了，就因为人生基本问题被搞乱了。
所以，我就说，哲学在这个时代是一个什么样的处境呢，一方面成了弃妇，另一方面又是许多人的梦中情人。
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