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问：首先我想对学弟学妹们说一句，课外阅读真的挺重要的。
我是周国平老师的忠实粉丝，在《人与永恒》中周老师说过一句话：无所追求和寻觅的人们不会有迷惘和失落感，他们活得明智而充实。
请问这句话该如何解释，我们应该有追求还是无所追求?
答：那句话你没有听出来是讽刺吗?（笑声，掌声）
问：从生命的单纯到精神的丰富，我认为您说的是灵与肉的和谐，就是灵魂不能超越生命本态的欲望去驱使肉体，肉体也不能为本身的享受而倦怠灵魂，你也提到人要追求现世的幸福，那么您怎么看待宗教中追求永世幸福而所引发的某些灵与肉的冲突呢?还是我错误地理解了您说的话，谢谢您替我解开这个困惑。
答：问题很好。
今天我讲的是世俗层面上对人生意义的追求，人生意义的追求可以分为两个层面，一个是世俗的层面，世俗层面上的生活意义可以用幸福这个词代表，还有一个是超越的层面，就是信仰。
宗教和幸福并非没有关系，其实它归根到底是要解决人在追求幸福时必定会面临的两大威胁。
一个是肉对灵的威胁，如果人沉湎于肉体的、物质的快乐，就会堕落，从而无缘于精神的幸福。
另一个是死对生的威胁，如果现世的幸福会被死亡一笔勾销，就没有什么价值了。
宗教的主题是灵与肉、生与死的关系，就是要解除这两大威胁。
但是，如果宗教推到极端，用灵否定肉，用死后的永生否定现世的生，就反而会更加损害现世的幸福了。
所以，我主张中道、中庸，两方面达到比较好的平衡，我觉得这是可以做到的。
问：您谈到优秀和成功的关系，我很认同您的观点，但是我有个问题，就是怎么样来区分成功和优秀。
优秀是自己对自己的定义，成功往往是外界对你的定义，当你没有得到外界认可的时候，你说你很优秀，是不是一种盲目的自信?
第9章幸福的哲学（5）
答：我们一般所讲的成功，的确是指外界的认可，标准很明确，无非是名和利。
优秀的标准应该是内在的，就是智、情、德各方面的素质，但是这个衡量起来比较复杂，不是主观的，不是自己说优秀就是优秀，也不是外在的，不取决于社会是否认可你。
我的意思是，你要把优秀作为主要目标，在这上面下功夫，至于优秀到了什么程度，那是相对的，也是无止境的，没必要做界定。
更没必要让别人都承认你优秀，那样的话，你追求的其实仍然是外在的成功。
问：您知道我们当代的青年人压力特别大，我们现在没有钱，所以要为了钱而考研、考博、出国，在我们现在的年龄，应该怎么处理努力奋斗和享受感情的关系?举例来说，有的人认为谈恋爱是在享受最纯真的感情，有的人会认为你在浪费青春的时间，因为这个时间你应该去奋斗，有了钱之后才回归自己纯真的感情。
我们青年人应该怎么做呢?
答：我很难想象，两个人相爱了，然后说我们停一停吧，先去挣钱吧（笑声），以后再恋爱吧，这可能吗?真的恋爱是自然发生的过程，而且是不可阻挡的，如果可以用一个计划把它阻挡住，那就不是真的，起码在程度上是很有限的。
所以我想，如果你很幸运，遭遇了真的爱情，就没什么可犹豫的，而且为什么不能两个人一起去争取世俗的更好的前途呢?谈恋爱完全是浪费时间吗?我觉得恋爱是动力，可以让你做事更有热情，更有效率。
（掌声）
问：老师刚才您说社会给了生命很多的堆积物，我们要追求生命的单纯和内心的清静，要抖落这些堆积物，但是当我们抖落这些堆积物的时候，是不是对社会的一种不负责任啊，应该如何处理生命和社会的协调关系呢?（掌声）
答：我说的堆积物是指那些功利性的东西，名声、地位、权力、财富、身份之类，我把它们称为堆积物，用了个贬义词，并不是指我们的社会责任。
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