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第27部分（第4页）

法的，你们若继续与不公平的政府合作，才算是不合法。

我本人并非是抗英

分子，也不是蓄意要对抗英国；我不打算对抗任何政府，我所要对抗的就是

不合真理者——我也反对欺骗和虚伪，反对不公平。

只要政府有不公正，我

就是政府的敌人，一个立场决不会有一点改变的敌人。

我一直祈望于在阿木

里查的我国国会——我是为了你们才述说神的真理——我向你们之中与政府

合作的人下跪。

我具有充分的信心，相信英国首相最后必会抚慰回教徒重创

的心灵，他们会就芬加事件所采取的凶残，给我们一个完整合理的公道；所

以，我告诉你们——让我们对伸向我们的友谊之手回报以善意，我相信这友

谊之手曾经由皇家宣言而伸向我们的，也只有在这样的情况下，我才会要求

互相合作。

但是在今天，英国首相的所做所为已使我们对英国毫无信心，因

此我在这儿要求在立法咨询上不要做无效的阻碍行动，而应该立刻将不合作

主义付诸实施，我相信这个不合作主义会使世界上最强大的政府都感到吃不

消。

这些都是我今天所要讲的。

我相信除非他们给我们一个公道，除非他们

青立法，并且举手奉还我们的自尊，否则合作免谈，我也相信我们圣典所说

的和我所说的，都是很尊重印度的开源教祖，因此你们就不用害怕两者之间

会互有矛盾，我们的圣典也训示过我们不公平与公平之间不会有合作，不公

正之人和良好公正之人间，真理和非真理之间不会有合作。

只有在政府保护

你尊严的情况下，与政府合作才是一种义务，若政府不保护你的尊严，反而

剥夺了你的尊严，不合作就是你跟政府之间的平等待遇，这也是我所说的不

合作主义的原则。

（林奎山1995：75—80）

赏析：

甘地（1869—1948）出生于印度某贵族家庭。

曾就读于英国伦敦大学法

律专业，并获得学士学位。

年轻时曾在南非工作过，在那里，由于耳闻目睹

且亲身遭受过许多非人的种族压迫，故加入并亲自领导南非的印度侨民反对

南非当局实施种族歧视的斗争。

回国后，于1920　年开始领导印度脱立英国殖

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