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第48章（第1页）

滑如镜的精致感，反而从这种细琐的破碎和拼合中透出一种执著来。

白色的眼白用贝壳制成，

瞳孔、虹膜都用黑曜石点缀，这些材料都具有较强的抗腐蚀性能。

整个面具简洁而严肃，只

是旨在勾勒出大致的脸部轮廓。

但是，又不像是要起什么遮盖或保护的作用，因为面具只盖

到颈部。

那么，这种单独对脸的装饰有什么意义？这张突出的面具又如何同陵墓主人的身分

相统一呢？

脸确实是人身上最引人注目的地方，因为它最经常地处于视野的中心位置。

脸也是人最

早熟悉的一种视觉形象，3个月大的婴儿就能够辨别出一张陌生的脸孔，母亲或其他养育者

熟悉的脸能对婴儿起到镇静作用。

同时，脸又是人自我意识中最在意的一个部位。

脸是人身上除背后以外唯一一个自己看

不见而又必须面对他人的部分。

从古希腊关于水仙少年临水自照的自恋故事，到我国古代青

铜镜背透影的精湛工艺，都可见出人们对容颜的精益求精和丰富想象。

人们对脸的敏感和装饰热情亘古不易，经久不衰。

自古到今，多少美赋佳篇吟诵歌唱都

围绕这一主题，几乎所有的文化、所有的语言中都有占绝对优势的内容、语汇描画一颦一笑、

眉目唇齿。

英语中描写各种形态的笑的词汇就有一打，汉语中目字偏旁的汉字为数更多。

&ldo;盯&rdo;、&ldo;瞠&rdo;、&ldo;瞪&rdo;、&ldo;瞄&rdo;、&ldo;睚眦&rdo;，都是直视，但各自的细微差别一望便知，&ldo;眺&rdo;、&ldo;盼&rdo;，

&ldo;眯&rdo;、&ldo;瞅&rdo;、&ldo;睬&rdo;、&ldo;睥睨&rdo;，则更是写尽了眼神流转中的种种情绪流露。

从艺术表现的角度看，脸所占据的地位更加重要。

在考古发现的文化遗迹中，脸几乎成

了人的象征符号。

许多镌刻在金属物件上的纹饰，写画在陶器、漆器、布帛上的图案，以及

石壁或大地艺术中的刻画，都夸张地突出了脸部的特写，有的甚至放弃四肢躯干的表现，只

保留人脸的基本造型，玛雅人的象形文字即如此。

这种表现手法在现代绘画、雕刻艺术中成

为一种刻意追求的风格，而它的原始、朴素的形态在儿童自发的、幼稚的绘画中就有表现。

人脸的这种强大的表现功能很早就为人类所认识，并且成为人类文化中不可或缺的一项

道具。

无论是在宗教仪式上还是在社会地位的标识中，头脸的装饰、纹花都是最为重要的内容

之一。

在玛雅文化最重要的一类线索，玛雅社会残存的建筑物、雕刻、绘画、陶器等实物中，

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