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第21章（第2页）

是因为你爱我。

确实性感，尤其是还有豹子。

豹子也可能是驾车的，因为还有车。

车身是辛夷木，旗帜是桂花树，车里装着石兰和杜衡。

这些香花野糙，是要送给心上人的。

那么，心上人是谁？

不清楚，也不必清楚，因为这不是情歌，而是神曲。

实际上，《楚辞&iddot;九歌》十一篇，原本都是沅湘流域人民祭祀时，唱给神听的。

其中，《东皇太一》祭祀上帝，《云中君》祭祀云神，《大司命》祭祀生命之神，《少司命》祭祀生育之神，《东君》祭祀太阳神。

这些是天神。

《湘君》和《湘夫人》祭祀湘水之神，《河伯》祭祀黄河之神，《山鬼》祭祀巫山神女。

这些是地祇。

《国殇》祭祀阵亡将士，这是人鬼。

天神、地祇、人鬼，全都有。

至于《礼魂》，是送神曲。

送神曲非常简短，而且一片欢乐祥和‐‐

祭礼已成啊敲锣打鼓，

击鼓传花啊载歌载舞。

此起彼伏啊男巫女巫，

亮丽歌喉啊从容步武，

春兰秋ju啊千秋万古！

都说请神容易送神难。

现在看，倒像是反的。

负责请神和送神的，是巫觋（读如惜）。

巫就是女巫，觋则是男巫。

巫和舞，是相通的。

巫者就是舞者，也是歌者，他们是祭祀舞台上的中心。

实际上，所谓&ldo;巫&rdo;，原本就是&ldo;女能事无形以舞降神者也&rdo;。

20所以女巫就是女舞，巫女也就是舞女。

他们的歌舞，则不仅为了颂神和娱神，更是为了通神。

古人认为，巫觋是人神之间的媒介。

天神、地祇、人鬼有话要说，就通过巫觋发言，叫&ldo;显灵&rdo;。

人有事情要请神指点或帮助，也通过巫觋表达，叫&ldo;通灵&rdo;。

因此，在祭祀或巫术的仪式上，巫觋既是巫，也是神，叫&ldo;为神而亦为巫，一身而二任&rdo;，21颇有些&ldo;又做师婆又做鬼，吃了原告吃被告&rdo;的意思。

巫觋既然有这样一种任务，那么，他们当中至少得有人穿着神的衣服，扮着神的模样，做着神的动作，讲着神的语言，表现着神的情绪，叫&ldo;灵保&rdo;。

22这可能是最古老的神职人员和表演艺术家。

他们是巫术的，也是艺术的。

因为只有表演得逼真，人们才会相信他们真是神灵附体。

反过来，也只有当真认为自己能够通神，才能逼真。

到最后，可能连自己都弄不清是在表演还是玩真的。

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