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第21章（第1页）

其实就连最高天神上帝，也一样。

比如商人的上帝，就是他们的祖先帝喾；楚人的上帝，则是他们的祖先祝融。

只不过，商人的叫上帝，楚人的叫上皇，也就是《九歌》中的东皇太一。

显然，我们民族的鬼神世界中，没有创世神，只有&ldo;创业神&rdo;。

家大业大功劳大，这才福大命大造化大。

但，功德、贡献、作为，必须足够大。

不够大，则仍然是鬼。

大人物死了是&ldo;大鬼&rdo;，名人死了是&ldo;名鬼&rdo;。

鬼神既然原本是人，则鬼神的世界跟人类社会一样，也有部落和国家，而且是天人对应的。

不同的部落和国家，有不同的上帝和鬼神。

不是一家人，就不拜一家神，叫&ldo;神不歆非类，民不祀非族&rdo;。

18也就是说，你有事，要占卜或祭祀，必须面对自家的鬼神。

否则，神不受理。

同样，既然神的世界就是人的世界，那么，神的心灵就是人的心灵，神的愿望就是人的愿望，神的梦想就是人的梦想，神的爱情也就是人的爱情。

比如山鬼。

山鬼与女巫

山鬼是骑着豹子登场的。

那是一头赤色的豹子，有着流线型的身材，轻巧而敏捷。

骑着赤豹的山鬼站在峰顶，遥望山下那幽静的竹林，白云飘然而下。

赤豹的旁边，是狸猫。

嚯，这是什么神？

山神。

是的，山鬼就是山神。

在楚人那里，鬼和神并没有严格的区分。

只不过，这位山神是女神，而且是性爱女神。

有人甚至说，她就是巫山神女。

19因此她在屈原的笔下，就显得十分迷人和性感‐‐

若有人兮山之阿，

被薜荔兮带女罗。

既含睇兮又宜笑，

子慕予笑善窈窕。

山之阿（读如婀），就是山凹；被（读如披），就是披；薜荔（读如毕利）和女罗（即女萝），都是蔓生植物；含睇（读如第），即含情脉脉，微微斜视；窈窕，是美好的样子。

因此这四句歌词，也可以这样翻译‐‐

有个人儿呀，

在那山窝窝；

肩上披着薜荔，

腰上系着女萝。

含情脉脉，

微微笑着。

这样好看的样子，

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