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第64章（第3页）

克人就相信，来犯的西班牙人乃是归来的羽蛇神。

在他们的宗教传说中，好战的神德兹卡却

波卡用诡计驱逐了慈善的羽蛇神。

当羽蛇神含恨而去时，曾经发誓要返回来，夺回失去的王

位和权力，重新保佑他的子民。

这就像基督教所宣称的，上帝总有一天会降临人世来作末旧

的审判一样：恶有恶报，善有善报。

阿兹台克人的君主蒙提祖马二世（ontezua2）作为

好战之神德兹卡却波卡的现世代表，相信自己迟早会被羽蛇神罢黜。

当西班牙人占领了西印

度群岛以后，那些&ldo;白脸、蓄须、身着五彩服装&rdo;的传闻就使得预言变得近在咫尺了。

后来

的故事我们很清楚，蒙提祖马二世开门揖盗，乖乖地成为科尔特斯的俘虏。

尽管这个故事不是发生在玛雅人身上，但也不无可借鉴之处。

特别是上文提到了西班牙

人&ldo;蓄须&rdo;，这胡须也许也和鹰钩鼻一样不可小觑。

一般说，玛雅人没一个是多毛的，男人

要么是一根髭须都没有，要么是极为稀疏。

玛雅母亲们用热布烫她们孩子的脸颊，甚至用诸

如镊子之类的小工具来把个别的毛发连根拔除。

虽然通行这一做法，但是从古王国时期的雕

刻和彩陶上看，类似现代的山羊胡须还是有人蓄留。

这表明，现在的风俗只是下层阶层的情

况，浮雕上蓄须的形象却限于上层人士或者神祇。

这样一来，胡须颇浓的欧洲来客不就越加

天然地具有高人一等的身分证明了吗？

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