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第64章（第2页）

1519年，毁灭玛雅文明和阿兹台克文明的罪魁科尔特斯（hrtes）踏上玛雅人的土

地。

初战告捷后，战败的塔巴斯科（tabas）玛雅人给他送来了黄金和20名年轻姑娘。

其

中一个少女是其他部落已故酋长的女儿，人长得美丽机灵，不仅懂得当地方言，而且会说阿

兹特克语。

科尔特斯给她取名为玛丽娜（ara），聘为翻译官，进而变成秘书，再进而纳

她为妾。

这个嫁鸡随鸡、嫁狗随狗、嫁科尔特斯姓科尔特斯的&ldo;玛丽娜&rdo;，死心塌地地为其

丈失效命，在殖民者征服玛雅人和阿兹台克人的过程中起到了极为重要而恶劣的作用。

这是

不是玛雅文化的悲哀呢？

我们也能理解宗教对于一个民族走向文明的作用，容忍种种在我们今天看来荒谬的东

西。

但是，我们很难平静地看到它不仅无助于那个民族、反而危害那个信仰它的民族。

在玛

雅文明遇到欧洲入侵者严峻挑战的时刻，玛雅宗教没能像它在历史上那样给玛雅人以精神上

有益的支持，相反却成了不折不扣的&ldo;麻醉人民的毒剂&rdo;。

玛雅神系中那些位最主要的神是怎样的相貌呢？天神、雨神、月神、战神这几位座次最

靠前的大神都长着欧洲人那种长长的鹰钩鼻。

要说这是对玛雅人略带点儿突出的鼻尖的写实

描绘，实在讲不通，毕竟玛雅人是蒙古人种印第安民族。

这种欧洲式的鼻子来源于夸张，夸

张的目的乃是为了神赐的神异性，所谓异相与神通有关嘛。

不料有一天真有一些高鼻子的白

人打上门来，这就足以令玛雅祭司惊讶了。

我这个推测很可能是符合实际的，因为有旁证。

玛雅人的近邻（相距几百公里）阿兹台

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